📜راز قبر ۱۰۱ ساله در کوهسنگی مشهد چیست؟

🍀«آرامگاه ابدی مرحوم سرهنگ محمدحسین میرزای جهانبانی، رئیس ارکان حرب لشکر شرق که در تاریخ هفتم سرطان هزار و سیصد و دو شمسی در سن سی و دو سالگی به انتحار خود مبادرت ورزید» این جمله‌ای است که روی سنگ قبری در کوهسنگی مشهد نوشته شده است

#گردشگری

معرفی شماره (۱)
#قبرسرهنگ
📜راز قبر ۱۰۱ ساله در کوهسنگی مشهد چیست؟

📌کسانی که در بازدید از کوهسنگی مشهد، از پلکان زیبای آن که به قله منتهی می‌شود، صعود کرده‌اند، احتمالا سنگ قبری قدیمی را در حاشیه گذرگاه دیده‌اند؛ سنگ قبری به تاریخ «هفتم سرطان» (هفتم تیرماه) سال ۱۳٠۲ خورشیدی که متعلق به «رئیس ارکان حرب لشکر شرق» (فرمانده ستاد) است؛ سرهنگی به‌نام «محمدحسین‌میرزای جهانبانی» که دلیل فوت وی، خودکشی(انتحار) ذکر شده‌است.
👈برخی به‌اشتباه گمان می‌کنند این محمدحسین جهانبانی همان نظامی معروف کودتای ۲۸ مرداد است که با زاهدی در سرنگونی حکومت مصدق همکاری کرد و با دربار پهلوی، ارتباط نزدیکی داشت و به ریاست شهربانی کل کشور رسید؛ درحالی که چنین نیست.
جهانبانی مدفون در کوهسنگی در سال ۱۳٠۲ و در دوره قاجار درگذشته است و جهانبانی وابسته به دربار در سال ۱۳۳۳.
درباره ی این‌که جهانبانی مدفون در کوهسنگی کیست، اطلاعات چندانی وجود ندارد؛ اما جست‌وجوهای تاریخی نشان می‌دهد که هنگام خودکشی محمدحسین‌میرزا، مدت کوتاهی پس از اعلام نتیجه آزمون اعزام نظامیان به اروپا برای تحصیل بوده‌است؛ آزمونی که نتیجه آن ۱۳ خرداد ۱۳٠۲ اعلام شد.
احتمال دارد که انتحار محمد حسین‌ میرزای جهانبانی ۳۲ ساله به دلیل عدم موفقیت در این عرصه بوده‌باشد. نکته دیگری که نباید از یاد برد، این است که دوره ی مدنظر، مصادف با زمانی است که رضاخان وزیر جنگ بود و می‌کوشید تا افراد مدنظر خودش را در سطح فرماندهان نظامی تثبیت کند. این اقدام باعث شد تا قزاق‌ها بیش از افسران ژاندارمری مورد توجه قرار گیرند. این احتمال وجود دارد که سرهنگ مدفون در کوهسنگی، یکی از افسران ژاندارمری وقت بوده‌است؛ افسری که شاید قدرت قزاق‌ها را برنمی‌تابید و آن را بر خلاف شأن و شرف نظامی خود می‌دانست.
نمونه‌ای از چنین خودکشی‌هایی در جریان انعقاد قرارداد ۱۹۱۹ که حکم تحت‌الحمایگی ایران را صادر می‌کرد، اتفاق افتاد؛ 👇👇
زمانی که کلنل فضل‌ا...خان، افسر پاکدست ژاندارمری، حاضر نشد تسلط بیگانه را بر ارتش ایران بپذیرد و به همین دلیل، دست به انتحار زد.
#تاریخ_بخوانیم
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔎بابل‌شناسی؛ ریزش بخش اعظمی از سقف مقبره مقبره حضرات آیات ملانصیرا و شیخ‌کبیر

🔎بابل‌شناسی؛ ریزش بخش اعظمی از سقف مقبره مقبره حضرات آیات ملانصیرا و شیخ‌کبیر

این تصویر پیشتر در رسانه ها منتشر شده است و مربوط به حال حاضر نیست

#میراث_فرهنگی
#بابل
🔎بابل‌شناسی؛ ریزش بخش اعظمی از سقف تاریخ و هویت بابل

🔻 مقبره حضرات آیات ملانصیرا و شیخ‌کبیر که در محله‌ی طوقداربن و در حیاط مسجدمحدثین قرار گرفته چند روزی است که بواسطه‌ی ریزش بخش زیادی از سقف آن در معرض نابودی قرار گرفته است..

🔻 به استناد کتیبه‌هایی که در دو ضلع شمالی و جنوبی این اثر تاریخی وجود دارد این بنا متعلق به عصر ناصری است که در سال ۱۲۹۵ق یعنی حدود ۱۵۰ سال گذشته توسط استاد رمضان نوایی احداث شد.

🔻 این اثر فاخر تاریخی که در دهه‌ی هشتاد شمسی با شماره ۱۱۵۲۰ در فهرست آثار ملی کشورمان به ثبت رسیده حدود ۱۲ سال گذشته با هزینه و نظارت اداره میراث فرهنگی مرمت و بازسازی شد اما این مرمت ۱۲ سال بیشتر دوام نیاورد.

🎤 #حامد_ابراهیم‌زاده_بازگیر

🎥 مهدی رجب‌پور
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🍀آشنایی با موزه سماور مشهد | احمد نخعی

🍀آشنایی با موزه سماور مشهد | احمد نخعی

#سماور

#مجله_گردشگری:
معرفی شماره (۲)
🍀آشنایی با موزه سماور
#موزه
#سماور

✍شاید یکی از جالب ترین موزه های مشهد موزه تاریخ سماور باشد که در هتل ملل واقع در خیابان امام رضا (ع)، درکوچه ی نخود بریزها واقع شده است. موزه تاریخ سماور،در موزه نام برده شده می توانید انواع و اقسام سماورهای قدیمی را ببینید.گفتنی است بازدید از این موزه رایگان است .

📌یک شهروند مشهدی و علاقه‌مند به جمع‌آوری سماور و صاحب کلکسیونی قریب به ۲۵٠ سماور در تحقیق و پژوهش خود به این نتیجه رسیده که پیشینه سماور در جهان به دوران خلافت مأمون و امامت امام رضا(علیه السلام) برمی‌گردد و سازنده اولین سماور دو برادر خراسانی بوده‌اند.
هتل آپارتمان ملل مشهد یکی از واحدهای نمونه سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری بوده که در خیابان امام رضا(ع) یک در نزدیکی حرم مطهر امام رضا(ع) واقع شده است که شرایط ویژه‌ای را برای اقامت زائران این مضجع شریف به ارمغان آورده است.

📌احمد نخعی مالک و مدیر این هتل، حسب علاقه اقدام به جمع‌آوری و نگهداری اشیاء قدیمی از دوران‌های مختلف کرده که زائران با ورود و اقامت در این هتل می‌توانند شاهد یکی از ناب‌ترین مجموعه‌های سماور دنیا باشند.

📌وی این کلکسیون را از مناطق مختلف ایران و کشورهای روسیه، آذربایجان و ترکمنستان، طی ۱۰ سال جمع‌آوری‌کرده‌است. تلاش او این بوده که با خرید این سماورها به ماندن‌شان در کشور کمک‌کند و در عین‌حال، این امکان را فراهم‌آورده که گردشگران در کنار اقامت در هتل، از صنایع‌دستی هم دیدن‌کنند. به‌همین دلیل، امروز موزه ی سماور یکی از بخش‌های دیدنی خراسان است که با خلاقیت نخعی به‌عنوان مکانی جذاب برای گردشگران تبدیل شده‌است. 👈 در همین‌راستا، نخعی در تلاش است تا کتابی درباره سماور و تاریخچه آن بنویسد که شامل عکس سماورهای قدیمی و قدمت آنها همچنین مشخصات سازنده و مواد تولید سماورهای باستانی باشد.
#مشهد
📌این سماورهای زیبا دارای مشخصات خاصی هستند، هیچ سماوری شبیه دیگری نیست و هریک متعلق به زمان و مکان خاصی از تاریخ است. در ایـن مجموعه که بیش از ۱۰۰ نوع ‌سماور در مدل‌های مختلف همراه با وسایل جانبی دارد قدمتی ۱۰۰‌تا ۲۵۰‌ساله دارند. بسیاری از آنها سماور خان‌زاده‌های ایرانی و افراد اعیان‌ بوده اما مهم‌ترین و قدیمی‌ترین آن سماوری است که به دستور مظفر‌الدین‌شاه و برای او ساخته‌شده‌است. ویژگی خاص سماورهای به نمایش در آمده در هتل موزه سماور مشهد، این است که بدون قالب ساخته‌شده و کار دست هنرمندان ایرانی است. همچنین اشکالی که بر روی آنها به زیبایی حک‌شده، به‌واسطه چکش‌کاری‌ها و ذوق و سلیقه سماورسازان ایرانی بوده‌است.‌ برخی از سماورهای این مجموعه دو شیر دارد. در گذشته سماورهایی از این دست و حتی سماورهای سه شیر هم وجود داشته‌ که در قهوه‌خانه‌ها و هیات‌های مذهبی استفاده می‌شده‌است. احمد نخعی دارنده این مجموعه قصد دارد با افزایش تعداد این سماورها و درصورت حمایت لازم، موزه‌ای مستقل برپا کند.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

💠هنر و صنایع دستی زنان روستاهای هزارجریب مازندران | گال دوجی | گلدوزی

💠هنر و صنایع دستی زنان روستاهای هزارجریب مازندران | گال دوجی | گلدوزی

گال دوجی ، گُلدوزی

💠هنر و صنایع دستی زنان روستاهای هزارجریب( تبرستان) مازندران

🌻گلدوزی هنری است برای دوختن طرح‌های مختلف با سوزن و انواع نخ و کاموا رنگارنگ،به روی پارچه سفید مَلمَل.
هنر گلدوزی یکی از شاخه های هنرهای نساجی است
🌻گلدوزی،هنر زنان قدیم روستاهای هزارجریب بوده است.برای این کار ابتدا پارچه سفید مورد نظر که به محلی، مَلمَل، گفته می شود در اندازه دلخواه را انتخاب می کردند و بعد طراح یا کسی که هنر نقاشی او خوب بود،نقشه و طرح را روی پارچه سفید کشیده و زنان هزارجریبی هم با حوصله،دقت بسیار و با تخیل ذهنی خود،از،طریق سوزن و نخ و کامواهای رنگارنگ،نقش و‌ نگار،طرح رنگیِ زیبا از گل و بوته و پرندگان را روی پارچه سفید ململ خلق و ایجاد می کردند تا زینت بخش پرده یا دیوار خانه شان شود.
🌻از پرده های گلدوزی شده برای پوششِ پنجره،طاقچه،و لباس آویز و رختخواب استفاده می شد و همچنین برایگال دوجی ، گُلدوزی روبالشتی(بالش روگیر) و سارُوق و بعنوان پیشبَندِ اصلاح موی سر در مراسم عقد و حنابندان و بخشی از جهیزیه نوعروسان نیز مورد استفاده قرار می گرفت.
💠#فرهنگ_عامه
#گال_دوجی | #گُلدوزی
#روستا
#پژوهش
#ابوالفضل_وکیلی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🟪فرهنگ عامه | کِشِن | کـــَشَن | کَشَّن | پژوهش ابوالفضل وکیلی

🟪فرهنگ عامه | کِشِن | کـــَشَن | کَشَّن | پژوهش ابوالفضل وکیلی

🔷‍ کِشِن

🔶 کِشِن( زمین دِ رِه اُو دَوِستِن) یعنی آب را به سمت زمین روانه کردن، طوریکه آب، بعد از یکی دو روز، کاملا سطح زمین را می پوشاند و زمین، نمدار و پر آب و باتلاقی می شود.
چون برای شخم زدن، زمین باید نم دار و قابل شخم شود ، حتما اول باید پرآب و نمدار بشود.

📌اصطلاح کِشِن بیشتر در مورد کاشت سیب زمینی کاربرد دارد ، البته سیب زمینی را تا زمانی که نم زمین کم و اصطلاحاً گاورُو نشده کشت نمی کنند

خاک یا زمینی گاورُو است که میزان رطوبت آن نه چندان زیاد باشد که به صورت گِل به پای گاو ( یا پهنه بیل و لاستیک تراکتور و خیش گاو آهن ) بچسبد و نه چندان کم که سفت و خشک شود و در اثر حرکت دام ( یا ماشین های کشاورزی )، از سطح آن گَرد و خاک بلند شود. بنابراین حالت گاو رُو بودن، حد میانی دو حالت مذکور است

✍ دکتر لالائیان از کلاته رودبار دامغان
@rostagard_vakili
#فرهنگ_عامه
#کِشِن

#روستا
#پژوهش
#ابوالفضل_وکیلی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

‍ ‍ 🔷کـــَـــــــشَن ، کَشَّن :
🔶ظرف نگهدارنده یا وسیله ای چوبی و استوانه ای شکل که به کمک نخ یا طنابی که در دو طرف سرش متصل است از دیوار آویزان می شود قاشق چوبی( چویی کَچه) ، پِلاکر، پِلگیر پِلاگیر ،آش کِتِرا ، کَف زَن یا کَفسَن(کفگیر چوبی)، چویی ملاقه ، در داخل آن نگهداری می شود.
معادل جاقاشقی امروزی می باشد همان کاربرد را دارد .با این تفاوت که اندازه
و ابعادش بزرگتر هست(همچنین شبیه
سطل چوبی دارای دسته می باشد) .

🔶گالش ها (دامداران و گاوداران جنگل نشین) ، در « گالِش مِنزل، بِئنه سَر، تِلار، گاو بِنه » از ظرف چوبی کَشَن استفاده می کنند. کَشن معمولا توسط گالش های ماهر و آشنا به هنر چوتِراشی( چوتاشی) یا استاد هنرمند لاکتِراش (کَچه تاش) ساخته می شود، این ظرف چوبی نگهدارنده و آویختنی از دیوار ، جزئی از تولیدات صنایع دستی ،بومی و محلّی تبرستان یا مازندران می باشد

📸 جزء آثار هنری و صنایع دستی استاد لاکتراش مراد قلی زاده از بلیران
Instagram:@morad.wood
@rostagard_vakili
#فرهنگ_عامه
#کِشِن | #کـــَشَن | #کَشَّن
#روستا
#پژوهش
#ابوالفضل_وکیلی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔷 چاربیداری(چهارپاداری) ، چارویداری چاربِداری یا چاروِداری، چارواداری | هزار جریب

🔷 چاربیداری(چهارپاداری) ، چارویداری چاربِداری یا چاروِداری، چارواداری | هزار جریب به پژوهش روستاگرد آقای ابوالفضل وکیلی

🔷🫏 قــــــاطِــــــــر

🫏 حیوان اهلیِ که بیشتر چاربیداران و جاروِداران( چهارپاداران) برای بارکِشی و باربری و مسافربری از آن در تبرستانِ منطقه هزارجریب مازندران استفاده می کنند

@rostagard_vakili
#روستا
#پژوهش
#ابوالفضل_وکیلی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

‍ 🔷🫏 قــــــاطِــــــــر

🫏 حیوان اهلیِ که بیشتر چاربیداران و جاروِداران( چهارپاداران) برای بارکِشی و باربری و مسافربری از آن در تبرستانِ منطقه هزارجریب مازندران استفاده می کنند

🫏 قاطر یا اَستَر ،حیوان اهلی که نسبت به خَر جُثه ای بزرگتر و کشیده تر دارد . چاربیداران یا چاروِداران در هزارحریب ( تبرستان ِ) مازندران ، از قاطر برای حمل و انتقال بار در مسیرهای سخت و صعب العبور استفاده می کنند .‌ در گذشته برای انتقال بار از روستا به شهر و برعکس ، و همچنین بردنِ مسافران به مقصد با مسافت های طولانی از قاطر استفاده می کردند . امروزه برای حمل الوار ( پَلوِر ) و چوب ها و تنه یِ درختان ِ قطع شده ( با مجوزِ گرفته شده از جنگلبانی و منابع طبیعی ) در داخل جنگل هایی که مسیر دستیابی ِ مناسب وجود ندارد از قاطر استفاده می شود . قاطر بارِ چوب و الوار و تنه یِ درختان را به راحتی از داخل جنگل در ارتفاعات به پایین دست و مقصد انتقال می دهد . بارکشی با قاطر در شرایط هوایی نامساعد ِ برف و بوران و یخبندان نیز مناسب است . قاطر نسبت به خر ، جثه ای بلندتر و قدرت ِ بدنی یک اسب را دارد .
🫏قاطر حاصِل ِ آمیزش و لقاح و تولید مثل ِ دو حیوان متفاوت یعنی خرِ نَر و اسب ماده می باشد . ولی سیستم تولید مثل ناقص دارد یعنی عقیم هست .
🫏گالش ها در گالش منزل یا بِنه سَر ، و چوپانان در ییلاق ِ ارتفاعات کوهستانی یعنی مکانی که هنگام کوچ فصلی ، ساکن شدند معمولاً از قاطر برای جا به جایی ِ بار و ملزومات ِ شخصی و حمل علوفه و هیزم و غذای دام استفاده می کنند .

🫏استقامت و توانایی جسمی و مقاومت قاطر در برابر بیماری‌ها به مراتب از خرها بیشتر است. به همین دلیل روستاییان( گالش ها و‌چوپان ها) ترجیح می‌دهند تا از قاطر برای باربری استفاده کنند،چون قدرت بارکشی قاطر از خر و اسب بیشتر است.

نیست)

@rostagard_vakili
#روستا
#پژوهش
#ابوالفضل_وکیلی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔷 چاربیداری(چهارپاداری) ، چارویداری چاربِداری یا چاروِداری، چارواداری= شغلی در منطقه تبرستان هزارجریب مازندران بود که در آن افرادی بوسیله چند حیوان چهارپا مثل اسب و قاطر ، به فعالیت های مسافربری ، بارکشی ، باربری مشغول بودند و‌ در مقابل اجرت و‌ دستمزد یا کرایه دریافت می کردند . شغل چاربیدار یعنی کرایه دادن حیوان چهارپا یا بارکش برای اهدافی مانند حمل بار و‌ محموله و مسافر بود.
🔶 چهارپادار یا چاربیدار را می توان کاروان مسافرتی و باربری در نظر گرفت
@rostagard_vakili
#روستا
#پژوهش
#ابوالفضل_وکیلی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔷 چاربیداری(چهارپاداری) ، چارویداری چاربِداری یا چاروِداری، چارواداری

@rostagard_vakili
#روستا
#پژوهش
#ابوالفضل_وکیلی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔷 چاربیداری(چهارپاداری) ، چارویداری چاربِداری یا چاروِداری، چارواداری

@rostagard_vakili
#روستا
#پژوهش
#ابوالفضل_وکیلی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔷 چاربیداری(چهارپاداری) ، چارویداری چاربِداری یا چاروِداری، چارواداری

@rostagard_vakili
#روستا
#پژوهش
#ابوالفضل_وکیلی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

‍ 🔷 چاربیداری(چهارپاداری) ، چارویداری چاربِداری یا چاروِداری، چارواداری( قسمت دوم)= شغلی در منطقه تبرستان هزارجریب مازندران بود که در آن افرادی بوسیله چند حیوان چهارپا مثل اسب و قاطر ، به فعالیت های مسافربری ، بارکشی ، باربری مشغول بودند و‌ در مقابل اجرت و‌ دستمزد یا کرایه دریافت می کردند . شغل چاربیدار یعنی کرایه دادن حیوان چهارپا یا بارکش برای اهدافی مانند حمل بار و‌ محموله و مسافر بود.

🔶چوپان ها و شبانان، مالداران ، دامداران هزارجریب، هنگام کوچ فصلیِ دام های اهلی شان از قشلاق( روستا و‌ مبدأ ، منطقه گرمسیر کوهپایه و‌جلگه ها) به ییلاق(یِلاق: علفزارهای ارتفاعات ،چراگاه های منطقه سردسیر) ، قبل از حرکت ، ابتدا با استفاده کاروانی از چاربیدار ( چهارپادار) ، اسباب و‌ اثاثیه و ملزومات شخصی و وسایل ضروری مربوط به خودشان و دام هایشان ( گاو و‌ گوسفند) ، غذای دام و علوفه ، سوخت را به مقصد مورد نظر جهت سکونت ، می رساندند (حمل می کردند انتقال می دادند)

🔶گالِش ( دامداران و گاوداران جنگل نشین ) در تبرستان مازندران، با استفاده از حیوان های بارکشِ چهارپاداران( چاربیداران) ، فرآورده های لبنیاتی و‌ گوشتی ، را از ارتفاعات به شهر انتقال می دادند و می فروختند در مقابل مایحتاج و وسایل مورد نیاز برای گالش مِنزل ( گاو بِنه ، بِنه سَر ، تِلار) را خریداری می کردند و به محل زندگی شان در جنگل بر می گشتند

🔶مهمترین وظیفه شغل چاربیداری ( چهارپاداری) ، انتقال الوار و تخته ( پلور و‌ پردی) و تنه درختان قطع شده از داخل جنگل هایی که مسیرهایی ناهموار ، صعب‌العبور دارد به بیرون از جنگل و پایین دست کوهستان می باشد که هنوز هم در حال حاضر انجام می گیرد .
برای این کار ، چاربیدار بعد از دریافت مجوز از جنگلبانی ، درختان انتخاب شده از طرف اداره جنگلبانی، را قطع کرده به کمک چندین قاطرِ بارکش ، از مسیرهای شیبدار و‌ سنگلاخیِ داخل جنگل با مشکلات و زحمت فراوان خارج می کنند
بارکشی با قاطر،از داخل جنگل که مسیرهای دسترسی و دستیابی آسان ندارد و همچنین
برای حمل بار در شرایط هوایی نامساعدِ برف و بوران و یخبندان نیز مناسب است.چه بسا ممکن هست در حین شغلِ چاربیداری ، حیوان بارکش تلف شود.هنگام حمل محموله ، بار و انواع تجهیزات با استفاده از چندین حیوان بارکش، از پایین دست کوهستان به ارتفاعات یا از داخل جنگل ( خِراوه) به پایین کوه،
ممکن است ،قاطرهای بارگیری شده به سمت پایین درّه و‌ پرتگاه سقوط کنند ،بیفتند شوربختانه حوادث این چنینی هم رخ می دهد بنابراین باید تمام مراقبت ها و احتیاط های لازم و نکات ایمنی در مقابل خطرات احتمالی را در نظر گرفت.

🔶چَرچی (پارچه‌روش : پارچه فروش،قِواره روش، بار روش یا چَچی‌روش ، کامشی یا کشمش فروشان دامغانی : ممیج روش، حَرّاجی: ارزان خرین ، ارزان فروش ) یا فروشندگان و‌ دستفروشان دوره گرد را نیز می توان جز چهارپادار (چاربیدار یا چاروادر) در نظر گرفت که با کاروانی از چندین حیوان بارکش بارگیری شده ، در فصل بهار و تابستان، با آمدن از مناطق دور دست و طی کردن مسافت و‌ مسیر های ناهموار و صعب‌العبور به مناطق ییلاقی و‌ کوهستانی هزارجریب( تبرستان) مازندران ،اجناس و کالای مورد نیاز ، مایحتاج و نیازهای اولیه مردم روستاها را ، با بارگیری بر روی چند چهارپا ،تامین می کردند به مقصد یعنی روستاها می آوردند در مرکز دِه و‌ میدان روستا اتراق می کردند یا در منزل یکی از آشنایان می ماندند با مردم معامله کالا با کالا ، (داد و‌ سِتُد پا یا پای ، تَهاتُر : سَره به سَره هِکاردِن) انجام می دادند .

نیست)
@rostagard_vakili
#روستا
#پژوهش
#ابوالفضل_وکیلی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🕌راز کشف جمجمه و استخوان‌های انسانی هنگام بازسازی مسجد

🕌#مسجد

🕌راز کشف جمجمه و استخوان‌های انسانی هنگام بازسازی مسجد
📌ماجرای تاریخی و مرموز قهر مردم مشهد با مسجدی اسرارآمیز؛ راز کشف جمجمه و استخوان‌های انسانی هنگام بازسازی مسجد👀

✅معرفی شماره (۸۲)

در یکی از محلات قدیمی مشهد، مسجد اسرارآمیزی وجود دارد که زمانی مردم آن را شوم می‌دانستند. در جریان بازسازی این مکان، جمجمه‌ها و استخوان‌هایی از زیر خاک بیرون آمد که تاریخ و رازهای پنهان آن را بیش از پیش مرموز کرد. چرا این مسجد چنین شهرتی پیدا کرد؟ آیا رازهای آن هنوز فاش نشده است؟

📍برای آشنایی بیشتر با "مسجد الزهرا(س)" از طریق لینک زیر به مجله گردشگری مراجعه نمایید:

https://eitaa.com/majalegardeshgari8
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand ﷽
#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🕌#مسجد
🔻مسجدی که از دل یک گورستان قدیمی بیرون آمد
خیابان‌های قدیمی مشهد، در دل خود رازهایی پنهان دارند. یکی از این رازها، مسجد الزهرا (سلام الله علیها) در کوچه فروغ است؛ جایی که روزگاری به نام «میرهمام» شناخته می‌شد. اما این مسجد، تنها یک مسجد معمولی نیست. گذشته‌اش پر از اسرار، روایات تاریخی و حتی ترس‌هایی است که سال‌ها در دل مردم محله جا خوش کرده بود.

🔻از مقبره‌ای فراموش‌شده تا مسجدی با دو نام
فضای بیرونی مسجد، نشانی از قدمت و کهنگی ندارد، اما اهالی محله، خاطرات زیادی از بازسازی‌ها و تخریب مسجد دارند. آن‌ها از جریان بیرون‌آوردن استخوان‌ها و اسکلت‌هایی صحبت می‌کنند که در گذشته‌های دور در این محل، که گورستانی به نام «میرهمام» بوده، دفن شده‌اند.
اهالی نمی‌دانند که نام جدید مسجد به‌نام الزهرا(س) پیشنهاد چه کسی یا افرادی بوده است، اما معتقدند نام قدیمی «میرهمام»، تاریخچه مسجدی را روشن می‌کند که به گفته بعضی‌ها، قدیمی‌ترین مسجد شهر است.
امروز اگر از کنار این مسجد عبور کنید، نام حضرت زهرا(س) را خواهید دید، اما در گذشته، آن را «میرهمام» یا «میرحوا» می‌نامیدند. داستانش از این قرار است که این مکان ابتدا مقبره‌ای قدیمی بود که بعدها تخریب و به مسجد تبدیل شد.
مردم قدیمی محله می‌گویند این مقبره به یکی از بزرگان سادات زیدی تعلق داشت؛ کسی که در برابر ظلم ایستادگی کرده بود.

🔻گورستانی در دل شهر
آنچه امروز یک خیابان شلوغ است، روزگاری یک گورستان وسیع به نام «میرهمام» بود که از چهارراه خسروی تا نزدیکی بیمارستان سینا امتداد داشت. اما توسعه شهر و افزایش جمعیت، باعث از بین رفتن این قبرستان شد.
مسجد الزهرا (س) تنها بازمانده این قبرستان است. جالب است بدانید که در جریان بازسازی این مسجد، جمجمه‌ها و استخوان‌هایی در عمق ۹ تا ۱۰ متری کشف شد که نشان می‌داد روزگاری مردگان اینجا در آرامش خفته بودند.

🔻چرا مردم این مسجد را شوم می‌دانستند؟
در برهه‌ای از تاریخ، مردم محله از ورود به این مسجد خودداری می‌کردند و آن را شوم می‌دانستند! دلیلش به سال ۱۳۳۰ برمی‌گردد، زمانی که یوسف‌خان هراتی، از طرفداران محمدعلی‌شاه قاجار، این مکان را به سنگر اراذل و اوباش تبدیل کرد و از اینجا توپ‌بندی حرم را آغاز نمود. این ماجرا باعث شد تا سال‌ها، مسجد را شوم بدانند و بسیاری از اهالی نماز را در مساجد دیگر بخوانند.

🔻آیا اینجا مدفن سادات زیدی است؟
برخی پژوهشگران معتقدند که این مسجد محل دفن ۴۸ نفر از سادات زیدی است که در برابر ظلم هارون‌الرشید ایستادگی کردند. حتی گفته می‌شود امام رضا(ع) نیز به این مکان احترام ویژه‌ای داشته و به زیارت آن می‌رفته است. اگر این روایت‌ها درست باشد، این مسجد نه‌تنها یک مکان تاریخی، بلکه یک قطعه‌ای از هویت مذهبی مشهد است.

🔻رازهایی که هنوز در دل مسجد پنهان‌اند
اینکه مقبره میرهمام دقیقا در کجا قرار دارد، هنوز یک معماست. برخی می‌گویند ممکن است هنوز نشانه‌هایی از آن زیر ساختمان امروزی مسجد باقی مانده باشد و هنوز کشف نشده باشد، و برخی معتقدند از بین رفته است. آیا روزی پرده از این راز برداشته خواهد شد؟ شاید آینده پاسخی برای این پرسش داشته باشد.
منبع: روزنامه قدس_ روزنامه شهرآرا
🚕آدرس: سرشور ۲۵ (کوچه فروغ) _مسجد الزهرا(س)
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand ﷽
#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🟪گرمابه سعدی؛ حمام تاریخی در دل بافت قدیمی مشهد

#گرمابه #حمام

نمای گرمابه سعدی

🟪گرمابه سعدی؛ حمام تاریخی در دل بافت قدیمی مشهد

📌گرمابه سعدی؛ جاذبه‌ای کمتر شناحته شده اما زنده

✅معرفی شماره (۸۵)

اگر از آن دسته‌اید که در دل شهرها به دنبال ردی از زندگی واقعی، هویت اصیل و خاطره‌های خاک‌نخورده‌ می‌گردید و حوصله‌ جاذبه‌های تکراری را ندارید، این معرفی برای شماست؛ گرمابه سعدی، یکی از آخرین بازماندگان حمام‌های عمومی شهر، جایی که با بیش از یک قرن قدمت، هنوز نفس می‌کشد.

📍برای آشنایی بیشتر با "گرمابه سعدی" از طریق لینک زیر به مجله گردشگری مراجعه نمایید:

https://eitaa.com/majalegardeshgari8
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand ﷽
#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#گرمابه #حمام

🔻جایی میان خاطره و واقعیت
این حمام تاریخی که در دل بافت قدیمی مشهد قرار دارد. بنای آن با آجرکاری سنتی، پنجره‌های چوبی طاق‌دار و کاشی‌های فیروزه‌ای و قهوه‌ای رنگ، از همان لحظه اول نگاه شما را به خود جلب می‌کند و به نوعی شما را به سفری در دل تاریخ می‌برد.
گرچه تابلوی ورودی‌اش زنگ زده و رنگ‌باخته، اما هنوز نام «گرمابه سعدی» روی آن دیده می‌شود؛ درست همان‌جایی که بیش از یک قرن است بخار آب در فضای گنبدی شکلش می‌پیچد و خاطرات بسیاری را زنده می‌کند.

🔻نوستالژی جاری در سقف گنبدی
ورودی گرمابه شاید در نگاه اول معمولی باشد، اما سقف گنبدی با روزنه‌ای که نور را به فضای داخلی می‌تاباند، حس خاصی به بازدیدکننده القا می‌کند. این بنا برای بسیاری نه‌فقط یک محل استحمام، که محل خاطره‌سازی و لمس حال‌وهوای گذشته است؛ جایی که نگاه به نمای آن هم لبخند رضایت بر روی چهره‌تان می‌نشاند.

🔻گرمابه؛ پاتوق اجتماعی
در روزگاری که هنوز خانه‌ها حمام نداشتند، حمام عمومی بخشی از بافت محله و زندگی روزمره بود. خزینه‌ای در مرکز گرمابه قرار داشت و افراد دور آن می‌نشستند. اهالی با بقچه، حوله، خوراکی و فرزندان‌شان راهی حمام می‌شدند.
آنطور که اهالی می‌گویند در حمام پیش از اذان صبح، باز می‌شد و افراد وسایل باارزش خود را به پاچال‌دار می‌سپردند. روزهای تعطیل، این گرمابه‌ نه‌فقط محل نظافت، که فضایی برای دیدار و گپ‌وگفت‌های محله بود.

🔻گرمابه‌ای در ۳ طبقه!
ساختمان گرمابه سعدی سه طبقه دارد:
طبقه زیرزمین مخصوص حمام سنتی و عمومی، طبقه همکف به حمام نمره اختصاص دارد و طبقه بالا محل استراحت دلاک‌ها و خدمه بوده است.
در سال‌های اخیر، بخش سنتی و عمومی تعطیل شده و مدتی هم به‌عنوان قهوه‌خانه مورد استفاده قرار گرفته، اما بخش نمره هنوز با همان شکل سنتی فعال است.
معماری بیرونی گرمابه با تلفیقی از آجر و کاشی به شیوه معقلی طراحی شده و در سنتوری‌های پنجره‌ها از کاشی‌های معرق با رنگ‌های فیروزه‌ای، سفید، قهوه‌ای و مشکی استفاده شده است.

🔻از حاج کربلایی علی تا خاندان حسین‌زاده
این گرمابه ابتدا توسط حاج کربلایی علی و در کنار زمین‌های کشاورزی‌اش بنا شد. کوچه‌ معروف ارگ مشهد نیز مدتی به‌نام کوچه حمام حاج کربلایی علی شناخته می‌شد.
پس از فروش به مالک جدید، نام بنا به «گرمابه سعدی» تغییر یافت و در حال حاضر، خاندان حسین‌زاده مالکیت آن را در اختیار دارند.

🔻چراغی که هنوز روشن است
با گازکشی خانه‌ها در دهه ۷۰، اغلب حمام‌های عمومی تعطیل شدند و خاطرات‌شان فقط در ذهن پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها باقی ماند. اما گرمابه سعدی از این قاعده مستثناست. با گذشت بیش از صد سال، این حمام هنوز چراغش روشن است.
گرمابه سعدی سال ۱۳۸۴ به عنوان اثر ملی به ثبت رسیده است.
منابع: مجله گردشگری _ میراث آریا

🕰ساعت کاری: ۷:۳۰ تا ۱۹
💰هزینه: برای هر نفر، به‌ازای هر ساعت استفاده از حمام نمره، ... هزار تومان است.
🚕آدرس: اندرزگو ۱۲ _ کوچه آیت الله خامنه ای
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand ﷽
#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🕌مسجد ملا اسماعیل

🕌#مسجد

مسجد ملا اسماعیل در سال ۱۲۲۲ هجری قمری در دوره فتحعلی‌شاه قاجار ساخته شده است.

📌این مسجد به دستور آخوند ملا اسماعیل عقدایی که از عالمان برجسته آن دوران بوده است تاسیس شده و مجموعه‌ای شامل مسجد و مدرسه است.

📌این اثر تاریخی در تاریخ ۵ دی ۱۳۵۲ به عنوان یک اثر ملی تاریخی به ثبت رسیده است.

📌پس از انقلاب اسلامی این مسجد میعادگاه مردم یزد برای نماز جمعه نیز هست.

📌 بهترین زمان برای دیدن از مسجد در زمان نماز است و نیازی هم به پرداخت ورودی ندارد.

ساختار مسجد ملا اسماعیل یزد

مسجد ملااسماعیل یزد پس از مسجد جامع یزد و مسجد امیرچخماق، سومین مسجد برتر و معروف یزد است که ازلحاظ معماری هم شبیه به بنای مسجد امیرچخماق می‌باشد.

در کنار مسجد ملا اسماعیل، یک بازار و آب‌انبار نیز قرار دارد که به همین نام معروف هستند. ورودی اصلی این مسجد، از سمت بازارچه می‌باشد که در سمت چپ آن، چندین کتیبه به‌همراه یک وقفنامه، قدمت و اصالت بنا را به‌خوبی نشان می‌دهند.

با ورود به مسجد؛ یک صحن بزرگ و دوطبقه قجری، روح آدمی را به اوج عرفان می‌برد؛ صحنی که یک حوض طویل در میان آن قرار گرفته و به‌همراه باغچه‌های سرسبز و درختان قد برافراشته، از آب قنات تغذیه می‌کنند. روبروی ایوان بلند مسجد، یک شبستان گنبدی با ستون‌های باشکوه و یک بادگیر بلندبالا قرار دارد که تمامی درهای شبستان و حجره‌ها، به داخل آن باز می‌شوند.

مسجد ازنظر فرم، جزو مساجد یك ایوانی محسوب می‌شود و از جنس آجر و خشت خام یا ملاط گل و گچ ساخته شده است. در این مسجد سردرها، غرفه‌ها و کتیبه دور گنبد از تزیینات خاصی برخوردار هستند و بقیه قسمت‌ها همچون گنبد دو پوشه پیازی شكل، حوض‌خانه ستون‌دار وسیع با درهای ارسی، صفه‌های قرینه‌سازی شده و همچنین صحن مسجد و دالان‌های زیبای آن، شاهكارهای معماری قرن ۱۳ هـ.ش را به جلوه گذاشته‌اند.

هرساله در مراسم سیزدهم محرم و گرامیداشت خاطره جاویدان عاشورا، از اقصی نقاط شهر دسته‌ها و هیئت‌های سینه‌زنی و عزادار، با شكوه خاصی راهی مسجد می‌شوند که این مراسم در نزد یزدیان، درخور ستایش و تحسین می‌باشد. همچنین تجمع مردم در مسیر مسجد و داخل‌ آن هم در این روز، در ایران بی‌نظیر است.

معماری مسجد

مسجد ملا اسماعیل از آجر و خشت خام با ملات گل و گچ ساخته شده است. این مسجد دارای ۳ شبستان و یک ایوان بلند بالاست و گنبدی دارد که قطر دهانه آن ۷۵٫۱۵ متر است و تقریبا با دهانه ایوان یکی است. این مسجد که از لحاظ معماری بسیار شبیه به مسجد امیر چخماق یزد است در کنار بازار خان و در گودی واقع شده است تا بتواند از آب قنات برای آبیاری باغچه‌های داخل صحن استفاده کند. این مسجد صحن بزرگ و باصفایی به سبک قجری دارد که با حوضی طویل و زیبا در وسط آن و باغچه‌های باصفای دو طرفش، گرمای کویر یزد را از یاد آدمی دور می‌کند. روبروی ایوان بلند مسجد، شبستان گنبدی با ستون‌های معروفش واقع است و بادگیری بلند که تمام درب‌های شبستان و حجره‌ها به داخل آن باز می‌شود.

🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🟢بقعه متبركه امامزاده يحيي بن زيد (ع) ميامي

#امامزاده
#یحیی_بن_زید
بقعه متبركه امامزاده يحيي بن زيد (ع) ميامي در ۵٠ كيلومتري شمال شرقي مشهد و ۳۸ كيلومتري شمال شهر رضويه در جوار روستاي قديمي به نام #ميامي قرار دارد و از روستاهايي است كه به گفته كارشناسان ۶۱٠ سال قدمت دارد.

📌بقاع متبركه امامزادگان در ديار خراسان رضوي علاوه بر ارزش و احترامي كه نزد شيعيان دارند، محل گذر و زيارت خيل زائراني است كه براي زيارت مضجع شريف ثامن الحجج، حضرت علي بن موسي الرضا (علیه السلام) عازم مشهد مي شوند.
بقعه امامزاده يحيي بن زيد (ع) در مسير مشهد نيز ازنظر تجهيزات، امكانات و پذيرايي از زائران از شرايط مناسبي برخوردار است.

📜 جايگاه تاريخي ميامي
كارشناس امور موزه هاي اداره كل ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري خراسان رضوي در اين باره به خبرنگار ايرنا گفت: براساس اسناد مكتوب، روستاي ميامي حداقل از دوره تيموريان رونق داشته كه در وقف نامه گوهرشاد به سال ۸۲۹ هجري قمري و در #كتيبه مدرسه نواب به تاريخ ۱٠۹٠ قمري به آن اشاره شده است.
فرامرز صابرمقدم افزود: علاوه بر آن، در يكي از سنگ قبرهاي گورستان قديمي روستاي ميامي نام خواجه نعيم الدين بن خواجه نظام الدين احمد ميمدي متوفي به تاريخ ۹۲۳ قمري نوشته شده است.
وي اظهار كرد: ميمه يا ميامي در قرون گذشته در مسير راه قديم #توس و #مشهد به سرخس واقع بود و يكي از منزلگاه هاي مهم كاروانيان و مسافران به شمار مي رفت كه اهميت آن از زمان ساخت بقعه اي براي امامزاده يحيي بن زيد (ع) افزون شده است.
وي گفت: در سال ۱۳۲۸ قمري طي #وقفنامه موجود، بانوي نيكوكار بنام عزت ملك ملقب به 'اشرق السلطنه' فرزند عمادالدوله ولد امام قلي ميرزا، تمام رودخانه و كل مزرعه ميامي در پايين مشهد را كه از يك سو به كوه و از طرفي به مزرعه نظريه و از طرف ديگر به اراضي مزروعي ختم مي شد وقف بقعه متبركه امامزاده يحيي بن زيد (ع) كرد.
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

❤ ملکه ساسانی بوران دُخت

#آگاهی_بخشی
📌جای تأسف...

▪️ خیال‌بافی درباره ملکه ساسانی

یک نوجوان در تخت جمشید معرکه گرفته؛ با جَوزدگی، پوران‌دُخت (بوران) ملکه ساسانی را نخستین پادشاه زن در ایران و جهان نامید!

🔘 واقعیت:

۱. پوران‌دُخت نادرست است. نام درست او، بوران بود. بوران، ربطی به تخت جمشید ندارد. او حدوداً ۸۰۰ سال پس از ویرانی تخت جمشید، بر تخت پادشاهی ایران نشست.

۲. ملکه بوران، اولین پادشاه زن در جهان نبود. پیش از او بسیاری از زنان به پادشاهی رسیدند. مثلاً ملکه Hatshepsut در حدود ۳۵۰۰ سال پیش در مصر پادشاهی می‌کرد، یعنی حدود ۲۰۰۰ سال قبل از ملکه بوران.

۳. خسرو پرویز (پدر بوران)، بسیاری از شاهزادگان پسر را کُشت و دربار ساسانی، موقتاً بی‌مرد شده بود. پس درباریان از سر ناچاری بوران را به حکومت رساندند. اما طبق برخی روایات تاریخی، بوران (ملکه ایران) برای حضرت محمد (ص) هدیه ای فرستاد و پس از این واقعه، (به روایتی) به دست درباریان کشته شد [اسناد، در ویدئو آمده است].
#بوران #ساسانی
▪️ باستان‌نامه:
@ir_bastan
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand ﷽
#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜گزارش آخوندملاهادی مقری بن جعفر | چپرچپو | تورسو

﷽ن و القلم و ما یسطرون
📩شناسه ۱۴٠۴٠۱۲۶۲۲٠۲

🌍#تورسو

🖨انتشار برای نخستین بار در پیامرسان ایتا در کانال پژوهش ادملاوند

🚨گزارشی نویافته در بندپی
👇👇
📜گزارش #آخوندملاهادی_مقری بن جعفر در سنه ۱۴ ربیع الاول ۱۲۵۱ قمری برابر با جمعه ۱۲۱۴/۰۴/۱۹ خورشیدی

📎نکته:
📓کتابت خطی آخوند ملاهادی مقری ((#چَپِر_چَپو)) در ۷۴ صفحه در سال ۱۲۱۴ شمسی انجام شده است که تمامی صفحات آن بدون قلم خوردگی اما در برخی از صفحات خوردگی، سوراخ و حتی امحا شده نیز مشهود است.

📖در بخشی از این کتاب آمده است:
👇👇
{{... به انتظام و تمیشت در گلیا۱ که گار۲ از گنی او۳ مجاور سرجه رو ۴ چشمه ای پرآب و آتش است رنج سام توران۵ بر توبره کردن و توروک توروک۶ سرها به تیغ رفت. چون تیر امیر به معرکه آمد جمعی تورکار۷ عن ملک تورسوشاه۸ نیزه بر عرصه🌿 آشوب تا قلعه۹ به عزم محاربه و مدافعه🌿 بر خواستند. اِتی همه تایی۱٠ به الله اکبر. جمعی در خرابه۱۱ به باد نیستی رفته و ده تن از یاران بَقوک بِفره۱۲ را به زخم تیر به خاک کرت۱۳ هلاک انداختند تاچه به تاچه۱۴🌿مـــــــــــــــــــــــــــــــ♕۱۵....}}
📎ادامه دارد

📝پانویس:
۱/#گلیا بندپی شرقی
۲/صدای آتش | واژه مازنی
۳/چشمه #گنیو بندپی شرقی
۴/#سجرو
۵/به نظر می رسد از #تورانیان باشد | ممکن است مرتبط با نامگذاری روستای تورسو باشد | شخصیتی برجسته قابل تحقیق
۶/واژه مازنی: صدای مکرر برخورد چیزی سخت بر زمین
۷/تبرکار
۸/حاکم #تورسو که به نظر می رسد نام فعلی این روستا اقتباس از وی باشد.
۹/مرتعی در حوالی #لمسوکلا بندپی شرقی | ضلع جنوبی مرتع نهه این نام شهرت دارد | چند مکان به نام #قلعه در بندپی شرقی گزارش شده است.
۱٠/واژه مازنی: همه با هم
۱۱/مرتعی در ضلع شمالی روستای لمسوکلا بندپی شرقی
۱۲/واژه مازنی: اَخمو و خشن
۱۳/مرتع #کرت_کتی
۱۴/واژه مازنی: یک لنگه بار و نصف یک بار
۱۵/🌿مولف با کشیدن تصاویری مشابه ی این درخت مفاهیمی را مخابره میکند.

📓منبع: کتاب خطی انجام نامه محسن، محسن داداش پور باکر، ص۱٠۹
🖊خوانش:
#محسن_داداش_ادملاوند_باکر
۱۴٠۴/٠۱/۲۶
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4325
📸هیچگونه نمایه ای از این کتابت خطی در اختیار پژوهش ادملاوند نیست.
🔴 به‌ منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا کتابت و یا نام دارنده ی این اسناد و کتابت به خودشان واگذار شده است.

📝این نوشتار و خوانش فقط دارای ارزش پژوهشی می باشد.

⚠️چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از نگارنده و منبع #پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.

🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.

🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

✍ دکتر سید جواد طباطبایی: ایران‌زمینْ سرزمین همه‌ «ایرانیان» است.

🇮🇷#ایران
و
?«ایرانیان»، نامِ عام همه‌ «ما» است

✍ دکتر سید جواد طباطبایی

ایران‌زمینْ سرزمین همه‌ «ایرانیان» است.
📌«ایرانیان» نامِ عام همه‌ «ما»، یعنی مردمانی است که به طور تاریخی، از کهن‌ترین روزگاران، در آن سکونت گزیده و تقدیر تاریخی آن سرزمین و تقدیر تاریخی خود را رقم زده‌اند.

📌این «ما» هیچ قید و تخصیصی ندارد و هیچ قید و تخصیصی نباید به هیچ نامی و به هیچ بهانه‌ای بر آن وارد شود.

📌این «ما» بر همه‌ مردم ایران شمولِ عام دارد و هیچ ایرانی را نمی‌توان به هیچ نامی و هیچ بهانه‌ای از شمول عام آن خارج کرد.

📌این «ما» فرآورده‌ وحدت کلمه‌ سیاسی نیست، به‌طور تاریخی نیز چنین نبوده‌ است، بلکه مانند خود ایران‌زمین، به‌طور خودجوش، وحدتی‌ در کثرت است.

📌این «ما» کثرت همه‌ ایرانیانی است که سهمی در نیک و بد آن دارند و تاریخ، تمدن و فرهنگ آن را آفریده‌اند.

▪️دکتر سید جواد طباطبایی (زاده ۲۳ آذر ۱۳۲۴ تبریز - مرگ ۹ اسفند ۱۴۰۱) استاد دانشگاه و پژوهشگر فلسفه، تاریخ، حقوق و سیاست و عضو پیشین هیئت علمی و معاون پژوهشی دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران و مدیرِ گروه فلسفهٔ مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی بود.

🔗 ایران‌مهر @alborzology
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🕌 پیام به مناسبت سالروز رحلت حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام

﷽ ن والقلم و ما یسطرون
📩شناسه۱۴۹۴۰۱۲۵۰۹۱۴
🕌#عبدالعظیم_حسنی

‍◾️زیارتنامه حضرت عبدالعظیم حسنی (ع)
اَلسَّلامُ عَلی الْعَبْدِ الصّالِحِ الْمُطیعِ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِاَمیرِ الْمُؤمِنینَ اَلسَّلامُ عَلیْكَ یا اَبَاالْقاسِمِ ابْنَ السِّبْطِ الْمُنْتَجَبِ الْمُجْتَبی اَلسَّلامُ عَلیْكَ یا مَنْ بِِزِیارَتِهِ ثَوابُ زِیارَة سَیِّدِ الشُّهَداءِ یُرْتَجی اَلسَّلامُ عَلیْكَ عَرَّفَ اللهُ بیْنَنا وَ بیْنَكُمْ فی الْجَنَّة وَ حَشَرَنا فی زُمْرَتِكُمْ وَ اَوْرَدَنا حَوْضَ نَبیِّكُمْ وَ سَقانا بِكَاْسِ جَدِّكُمْ مِنْ یَدِ عَلِیِّ بْنِ اَبیطالِبٍ صَلَوات اللهِ عَلیْكُمْ اَسْئَلُ اللهَ اَنْ یُرِیَنا فیكُمُ السُّرُورَ وَ الْفَرَجَ وَ اَنْ یَجْمَعَنا وَ ایّاكُمْ فی زُمْرَةِ جَدِّكُمْ مُحَمَّدٍ صَلی اللهُ عَلیْهِ وَ آلِهِ.

💚امام هادی (ع) به مردی از اهالی ری فرمودند :

▪️من زارَ عَبدالعَظیمِ الحَسَنی(ع) بِرِی کَمَن زارَ الحُسَین(ع) بِکَربَلا
▫️اگر قبر عبدالعظیم را در شهر ری زیارت کنید چنان است که گویی امام حسین (ع) را در کربلا زیارت کرده اید
📗مستدرک الوسائل ج ۳ ص ۶۱۶

💠مقـام علمـی و تألیفـات حضـرت
عبدالعظیـم حسنـی (ع)

✍️برای اثبات عظمت علمی حضرت عبدالعظیم (ع) کافی است که بدانیم امام معصوم (ع) مردم را برای حل مشکلات دینی و یافتن پرسش‌های اعتقادی و عملی‌شان، به ایشان ارجاع داده است.

📝محدث نوری بعد از ستایش حضرت عبدالعظیم می‌نویسد:

🔸صاحب‌بن عَبّاد در رساله‌ای که در شرح حال حضرت عبدالعظیم (ع) نوشته، این رساله در سال ۵۱۶ ق، به خط یکی از بنی بابویه نگارش یافته است. [در توصیف علمی ایشان آورده]: ابو تراب رویانی، روایت کرد که شنیدم ابوحمّاد رازی می‌گفت: خدمت امام هادی (ع) در سامرّا رسیدم و مسائلی از حلال و حرام از ایشان پرسیدم. امام به پرسش‌های من پاسخ داد و هنگامی که خواستم از ایشان خداحافظی کنم به من فرمود: ای ابوحماد‌! هنگامی که چیزی از امور دینی در منطقه‌ات برای تو مشکل شد، از عبدالعظیم‌بن عبدالله حسنی بپرس و سلام مرا به او برسان.
📕- خاتمة مستدرك الوسائل، المحدّث النوري؛ ج۴، ص۴۰۶.

📌این تعبیر، به روشنی نشان می دهد که حضرت عبدالعظیم (ع) در عصر خود، مجتهد توانمندی بوده که براساس اصول و قواعدی که از اهل بیت (ع) در اختیار داشته، می‌توانسته دیدگاه‌های اسلام ناب را در زمینه‌های مختلف اعتقادی و عملی، استخراج کند و به پرسش‌های مردم پاسخ گوید.

📌مرحوم نجاشی در کتاب رجال خود که با موضوع مؤلّفان شیعه تألیف شده، از حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) نام برده و کتاب خطب امیرالمؤمنین (ع) را به وی نسبت داده است. چه بسا سیّد رضی رحمة‌الله در تدوین نهج‌البلاغه از این کتاب استفاده کرده باشد و این کتاب از مصادر اصلی نهج البلاغه باشد! نجاشی در پایان شرح حال حضرت عبدالعظیم (ع)، سند خودش را به روایات ایشان، از طریق استادش ابن نوح، به حضرت عبدالعظیم می‌رساند.
📓- رجال النجاشي؛ ج ۱، ص ۲۴۷.

📌شیخ طوسی نیز در کتاب الفهرست خود که موضوع آن، معرفی مؤلّفان و مصنفان شیعه است از حضرت عبدالعظیم نام می‌برد و می‌گوید: [له کتاب]. سپس سند خودش را به احمد‌بن ابی عبدالله برقی می‌رساند که او از حضرت عبدالعظیم (ع) نقل حدیث می‌کند.
📙- الفهرست، الشيخ الطوسي؛ ج ۱، ص۱۹۳.

📌بنابراین، ایشان محدّثی مورد وثوق برای احادیث اهل بیت (ع) بوده؛ و علاوه بر شرف و سیادت و وابستگی به خاندان رسالت (ع)، استطاعت علمی برای پاسخگویی به مسائل و معضلات شیعیان را داشته؛ به نحوی که توان و سعۀ علمی ایشان مورد تأیید و تصدیق امام هادی علیه‌السلام قرارگرفته است.

▪️حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) شخصیّت عظیم‌ القدر و والامقامی است؛ محضر سه امام بزرگوار را درک کرده؛ صحابی امام رضا، امام جواد و امام هادی (ع) بوده؛ معارف عظیمی را از این بزرگواران اخذ و کتبی را تألیف کرده است. آثاری مثل کتاب "خطب امیرالمؤمنین" و کتاب "یَوم و لَیله" از تألیفات عبدالعظیم حسنی است. آن بزرگوار در شرایط اختناق و فشار مجبور شد مخفیانه فرار کند و هر چند گاه یکبار در نقاط مختلف اقامت می‌کرد. نهایتاً به ری آمد و در آنجا مخفی زندگی می‌کرد. بعد از رحلت آن بزرگوار #شجره_نامه ایشان را از جیب لباسش بیرون آوردند و فهمیدند که چه شخصیت عظیمی در بین آنها به طور ناشناس زندگی می‌کرده است.

📄سالروز پاسداشت شهادت‌ حضرت‌ حمـزه سیدالشهدا‌ (ع) و همچنین رحلت فرزند پاک از سلالۀ امام مجتبی (ع)، محدّث و عالم بزرگوار شیعی، صحابی بزرگوار و سفیر امام‌ هــادی (ع)؛ جناب عبدالعظیم‌ حسنی (ع) را تسلیت عرض می‌نمایم.
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
۱۴۰۴/۰۱/۲۵
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔎ستوان یکم کنگرلو

#اسناد
#بارفروش #بابل

📜اسناد بارفروش

🔹 گواهی‌نامه عدم سوء سابقه یکی از نیروهای شهربانی بابل در سال ۱۳۱۶ خورشیدی؛ یعنی در عصر رضاشاه پهلوی که قصد استخدام در هنرستان خلبانی را داشت.

📸جهت تماشای نمایه به کانال پژوهش ادملاوند در پیامرسان ایتا مراجعه کنید.
👇👇
🔹 نکته قابل توجه در این سند آن‌ که در پایان سند نام ستوان یکم #کنگرلو به عنوان رییس شهربانی بابل ثبت شده است.
👈وی همان کسی است که بنا به نقل بسیاری از معمرین بابلی، ایامی که تخریب تکایا به دستور رضاشاه صادر شد او به همراه تعدادی از نیروهای شهربانی برای تخریب تکیه پیرعلم روانه شدند وقتی بدانجا رسیدند نیروهای شهربانی را وادار به تخریب تکیه کرد که همگی از انجام آن کار سر باز زدند
👇👇👇
📌 سرانجام خودش دست به کار شد و به محض اقدام، به مرگ ناگهانی در همان مکان مُرد.

✍ #حامد_ابراهیم‌زاده_بازگیر
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔷🔶🔷آشنایی با فرقه ها و مدعیان دروغین فرقه بَکتاشیه

🔷🔶🔷آشنایی با فرقه ها و مدعیان دروغین فرقه بَکتاشیه

♦️♦️قسمت بیست و هشتم♦️♦️

این برنامه:👇👇👇

"فرقه بَکتاشیه"
#فرقه
#بَکتاشیه
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔰🔰 مقدمه 🔰🔰

#بکتاشیه طریقتی که خود را منسوب به حاجی بکتاش ولی زاهد خراسانی می‌دانند. بسیاری پیدایش این مذهب را به دست فردی به نام بالم سلطان می‌دانند.

این طریقه از آناتولی شروع شد و بر اثر برخورداری از حمایت رسمی دولت عثمانی و در پی کشورگشایی‌های آن، به شبه جزیره بالکان و از آنجا به آلبانی راه یافت و بعدها خانقاه‌های بکتاشیه در آنجا ساخته شد. راهیابی این فرقه به شبه جزیره بالکان، در اسلام آوردن ساکنان آنجا سهم عمده‌ای داشت.

امروزه #بکتاشیه علاوه بر آلبانی و به طور محدود در ترکیه، در میان مردم سوریه، مصر، ترکهای مقیم اروپا و نیز مناطق آلبانیایی نشین و مسلمان مقدونیه و کوزوو رواج دارد.بکتاشیه از طریقت‌های صوفیه آسیای صغیر و منطقه بالکان که پیروان بسیاری دارد.

#بکتاشیان خود را مسلمان و شیعه می‌دانند. آنان به وحدانیت خدا، نبوت محمد (صلی الله) و ولایت علی (علیه السلام) معتقدند؛ اما این سه را در تثلیثی شبیه به تثلیث مسیحی می‌نگرند.

غالب منابع تحقیق درباره #بکتاشیان به التزام نداشتن آنان به احکام شریعت و ترک نمازهای یومیه روزه رمضان و سایر عبادات، اشاره کرده‌اند. این امر، یکی از وجوه اختلاف این طریقت با شیعه اثنی عشری است.

🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔸🔹🔸بکتاشیه چگونه فرقه ای است؟ 🔸🔹🔸

🔰🔰معرفی اجمالی فرقه ی بکتاشیه 🔰🔰

طریقت #بکتاشی، به حاجی بکتاش ولی منسوب است. طبق روایات سنتی، حاجی بکتاش اهل نیشابور خراسان بود که در سن چهل سالگی به روم آسیای صغیر مهاجرت کرد و در 62 سالگی نیز درگذشت.
#بکتاشیها، تبار حاجی بکتاش را به شیخ احمد یسوی، عارف سده ششم هجری منتسب دانسته و از این طریق هم به امام موسی کاظم(علیه السلام) می رسانند.

روایات مندرج در منابع کهن #بکتاشی، درباره زندگی حاجی بکتاش، مشابه افسانه هایی است که در خصوص دیگر عرفای سده هفتم هجری رواج دارد و او را بیشتر، به عنوان یک چهره اسطوره ای و دارای کرامات خارق العاده معرفی می کند. با وجود این افسانه ها، مدارکی در دست است که وجود شخصیتی واقعی به نام حاجی بکتاش را به اثبات می رساند.

قدیمی ترین اشاره به نام حاجی بکتاش، در وقفنامه ای است که به سال 695 ق (1295م) نگاشته شده و در آن از «مرحوم حاجی بکتاش ولی» یاد شده است. سند دیگر، وقف‎نامه‎ای متعلق به سال 697 ق (1297 م) می باشد که در آن از املاک «حاجی بکتاش ولی قدس سره» یاد شده است. تعبیر «قدس سره» در این سند، بر مرگ حاجی بکتاش پیش از این تاریخ گواهی داده و نشان می دهد که او، فردی متمول و معروف در منطقه محل سکونتش بوده و روستایی به نام او وجود داشته است.

مناقب العارفین افلاکی، مجموعه داستانهایی است که درباره مولانا جلال الدین رومی مولوی نوشته شده است؛ در این کتاب از عارفی به نام حاجی بکتاش خراسانی یادگردیده که معاصر مولوی (متوفی 672 ق/1273 م) و جانشین و خلیفه بابا رسول الله بود. سند بعدی، شعری از خطیب اوغلو شاعر ترک است که در سال 1409 سروده شده و ترجمه ای از مقالات عربی حاجی بکتاش خراسانی می باشد. این شعر، حاوی برخی مباحث عرفانی و ابراز علاقه فراوان به خاندان پیامبر اسلام(صلی الله) و دوازده امام(علیهم السلام) است. این منابع و اسناد دیگری که به سده شانزدهم میلادی تعلق دارند؛ ثابت می کند که به راستی، عارفی شیعی به نام حاجی بکتاش نیشابوری خراسانی وجود داشته و از نیمه دوم قرن سیزده میلادی به عنوان «پیر طریقت بابایی» در آسیای صغیر پیروانی داشته است.

🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔰🔰 تاریخچه ی پیدایش فرقه بکتاشیه 🔰🔰

در سده‎های چهاردهم و پانزدهم میلادی نیز حاجی بکتاش، مریدانی در سرزمین آناتولی داشته اما این امر، به معنی وجود طریقتی به این نام در آن دوران نمی باشد.

سرآغاز فرقه #بکتاشی، به عنوان یک طریقت منسجم و سازمان یافته، به اوایل قرن دهم هجری و به فردی با نام بالم سلطان (متوفی 1516م) می رسد که در میان #بکتاشیان به «پیر ثانی» معروف است.

درباره زندگی بالم سلطان که معاصر سلطان بایزید دوم عثمانی و شاه اسماعیل اول صفوی است، اطلاعات مستند تاریخی در دست نمی‎ باشد.

جان برج، بالم سلطان را بنیانگذار سازمان منسجم #بکتاشی می داند. با وجود این، در دو دهه نخستین سده شانزدهم، هنوز فرقه #بکتاشی وزن و اهمیتی نداشت. نویسندگان اروپایی آن عصر، مانند اسپاندونی، مناوینو و نیکلاس نیکلایی که در دوران بایزید دوم، سلیم اول و سلیمان اول در عثمانی می زیستند؛ از «دراویش» و «قلندران» یادکرده اند اما #بکتاشیها را با نام نمی شناختند.

فرقه #بكتاشيه از مذهب اهل حق ناشى شده است ؛ (سلطان صحاك (سهاك ؟) پس از صد سال كه دين اهل حق را آشكار كرد، در پيكر (بكتاش) جاى گرفت .

تاريخ پيدايش اين فرقه به قرن هفتم هجرى مى رسد.

خاستگاه اين فرقه كشور عثمانى ( تركيه ) بوده است .

#بكتاش رهبر اين فرقه در سال 728 هجرى درگذشته و دو كتاب بر جاى گذاشته است : (مقالات ) و (ولايت نامه ).

عقايد اين فرقه تركيبى است از اصول مسيحيت و عقايد صوفيه و معتقدات شيعه و در اصول تابع اهل سنت هستند.

به ائمه اطهار ( علیهم السلام) اعتقاد داشته و نسبت به امام صادق (عليه السلام) احترام بسيارى قائل مى باشند.

خانقاه #بكتاشيه در (آناتولى ) پايگاه تبليغاتى يكى از سران نهضت حروفيه بود كه پس از قتل (فضل الله استرآبادى) به عثمانى شتافت . برخى عقايد حروفيه در ميان اين فرقه بيادگار مانده است .

در سال 1241 قمرى سلطان محمود خان دوم خليفه عثمانى عده اى از مشايخ بكتاشيه را كشت و خانقاه هاى آنان را تعطيل نمود و افراد اين فرقه را پراكنده ساخت .

در زمان كمال آتاتورك اين فرقه رو به انقراض نهاد و فقط خانقاه هائى از آنان در اطراف استانبول باقى مانده است .

محققان زادگاه #بكتاش را نيشابور مى دانند، و عقايد اين فرقه را شبيه عقايد قزلباشيه و على اللهيان دانسته اند.

ادامه دارد...
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔰🔰عقاید فرقه بکتاشیه🔰🔰

✅حب اهل بیت پیامبر اسلام (صلی الله) به خصوص علی(علیه السلام) : به عقیده آنان حق، محمد و علی سه صورت برای بیان یک حقیقت‌اند.

✅به نظر #بکتاشیان، بعضی از آئینها جای عبادت‌های شرعی را می‌گیرند، مانند: هر صبح و شام صلوات فرستادن بر دوازده امام، خواندن دعای «نادعلی»، خودداری از نوشیدن آب در دهه اول محرم، اعتراف کردن به گناهان نزد بابا (شیخ) پس از محرم، بزرگداشت نوروز که به اعتقاد #بکتاشیان روز ولادت حضرت علی علیه‌السلام است، با برادران دینی بکتاشی بر سر سفره‌های محبّت ( دَم ) نشستن و سرودهای بکتاشی ( نَفَس ) خواندن و نی نواختن

✅اخلاق از نظر بکتاشیه در این جمله خلاصه می‌شود: «دستت را بی آزار، زبانت را رازدار و کمرت را استوار نگه دار.»

🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔰🔰سلسله مراتب بکتاشیه🔰🔰

در طریقت بکتاشیه پنج مقام (مرتبه) وجود دارد:

1️⃣← محب بودن

مقام اول «مُحب» بودن است؛ کسی که به یکی از باباها دست ارادت دهد، مُحب خوانده می‌شود.

2️⃣← درویشی

دومین مقام، « درویشی » است؛ از محبانِ مرد کسی که به درویشی اعتراف کند و وارد تکیه ای شود و مدتی با نهادن عرقچین خدماتی چون خرید کردن، چوپانی و سایر کارهای بیرون از تکیه را به عهده گیرد، پس از اثبات لیاقت به مقام درویشی می‌رسد.

3️⃣← بابا

مقام سوم، مقام «بابا» یی است. در صورت نیاز یا درخواست کتبی محبّان از خلیفه ، درویش به مقام بابایی می‌رسد و اجازه تربیت محب و درویش را دریافت می‌کند.

4️⃣← تجرد

مقام چهارم « تجرد » است. درویش یا بابای غیرمتأهل که مصمم به تجرّد باشد، موهایش تراشیده و گوش راستش سوراخ می‌شود وبرای همیشه خود را وقف طریقت می‌کند.

5️⃣← خلیفه

مقام پنجم «خلیفه» بودن است. سه بابای مجرد با دادن اجازه نامه می‌توانند بابایی را به مقام خلافت برسانند.

🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔰🔰پوشاک و وسایل بکتاشی🔰🔰

در گذشته، #بکتاشیان کلاهی به نام « اَلِفِ خراسانی » بر سر می‌گذاشتند. گویا شمس تبریزی نیز این کلاه را بر سر می‌گذاشته است.
الف خراسانی سفید رنگ است و در قُبه (قسمت فوقانی) آن چهار تَرک و در رأس آن دگمه‌ای هست.

بکتاشیان کلاه دیگری نیز به نام «جلالی» یا «حسینی» بر سر می‌گذارند که دوازده ترک در قُبه و چهار ترک در لنگر (قسمت پایین) دارد. دوازده ترک نشانه اعتقاد به دوازده امام و چهار ترک نمادی از چهار مرحله شریعت ، طریقت ، معرفت و حقیقت است .

#بکتاشیان سنگ گردی به نام «سنگ تسلیم» با نخی به گردن می‌آویزند.

همچنین کمربند پهن و ضخیمی با قیطان به دور کمر می‌بندند.

«پالِهَنگ» نیز سنگی است بزرگتر از سنگ تسلیم که بالای کمربند و به محاذات معده بسته می‌شود.

خرقه #بکتاشیان سفیدرنگ و مانند خرقه سایر درویشان بدون یقه است.

🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔰🔰وضعیت کنونی فرقه بکتاشیه 🔰🔰

با انحلال فرقه های دراویش در ترکیه، مرکز فرقه #بکتاشی به آلبانی انتقال یافت و مورد حمایت حکومت وقت آلبانی قرار گرفت.

زاغ شاه احمد زاغولی، دیکتاتور و پادشاه آلبانی خود، به فرقه #بکتاشی گرایش داشت؛ شخص او دده فرقه بکتاشی را منصوب می کرد.

در زمان تدوین کتاب جان برج (1937 م) 150 تا 200 هزار بکتاشی در آلبانی می زیستند که ۱۵ تا ۲۰ درصد جمعیت این کشور را تشکیل می دادند.

در دوران استقرار حکومت کمونیستی در آلبانی، شهر دیترویت در ایالات متحده آمریکا به مرکز این فرقه بدل شد. در این دوران، رهبری فرقه را بابا رکسب بر عهده داشت که در سال ۱۹۴۴ از آلبانی به آمریکا مهاجرت کرد و نخستین تکیه #بکتاشی را در این کشور تاسیس نمود.

در سال ۲۰۰۲ جمعیت آلبانی 841/544/3 نفر تخمین زده شد که ۷۰ درصد مسلمان، ۲۰ درصد مسیحی ارتدوکس و ۱۰ درصد مسیحی کاتولیک هستند. یک پنجم مسلمانان آلبانی، بکتاشی مذهب و باقی اهل تسنن هستند

🌐منبع: کانال روشنگری
⚫@roshangari_114
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📝پیام محسن داداش پور باکر در فراق درگذشتگان سال ۱۴۰۳ ادملا⚫

╲\╭┓
╭‌🌺🍂🍃
┗╯\╲
﷽ن و القلم و ما یسطرون
📩شناسه۱۴۰۴۰۱۲۳۱۹۲۰
𖣫〚#مهــــــــــــطن༆]🌿꙰
♥️𖥓 #اشــــــــــــکنامــــــــــــه ⸙჻ᭂ࿐♡
🪶#شعــــــــــــردوســــــــــــت
🪶#مهــــــــــــرب_قلــــــــــــم

📝پیام محسن داداش پور باکر در فراق درگذشتگان سال ۱۴۰۳ ادملا⚫

♥️𖥓#ادملا⸙჻ᭂ࿐♡

⸙یَا اَیَّتُهَا النَّفسُ المُطمَئنَّهُ ، اِرجِعِی اَلَی رَبَّکِ رَاضِیَه مَّرضَیَّهً ، فَادخُلیِ فِی عِبادِی ، وَادخُلیِ جَنَّتِی⸙
// از غمِ دوستان در این میکده فریاد کشیم/
/ دادرَس نیست که در هجر رُخش داد کشیم/
// داد و بیداد که در محفل ما رِندی نیست/
/ که بَرِش شِکوه برم ، داد زِ بیداد کشیم//

📝در فراق درگذشتگان سال ۱۴۰۳ ادملا⚫

✍چه سخت و طاقت فرساست باورِِ لحظه ای نبودن ها و پذیرشِ ندیدن های عزیزانمان، و چه غم انگیز و هولناک است چَشم بر شب هایی داشتن که در آن فانوس تنهایی ها، ما را با آتش خود سوزانده و به تَلِّی از خاکستر بدل نماید، اماّ بر آنچه که حکمت متعالی اِش تعلق می‌گیرد، کسی را یارای تغییر و تعدیلی نیست، لهذا بر آن چه کرامت می فرماید سر بر آستان رُبُوبی اِش می سائیمُ شاکریم و بر حکمت نداده هایش متواضعُ تسلیم و صبری را هم پیشه می سازیم. دنیای با او بودن به ما نیاموخت که بی او چه کنیم، امّا وفا و صفایش به ما آموخت که محبت های بی منَّت و بی صدای او را که جاودانه در عمق جانمان ریشه دَوانیده، به نسيان نسپارده تا خود، حلقه وصلی شود که ما در گُستره ی محفل با شکوه معنوی و صمیمی اِش گِردِ هم آییم.

<< مَن لَم یَشکُرِ المَخلوقَ لَم یَشکَرِ الخَالق >>
در نهایت ادب و احترام مزید و در کمال تواضع و ارادت قلبی به محضر شریف و با برکت مردمان ارجمند دیار ادب آوازه ی ادملا؛ باکرمحله بندپی... که عاشقانه و بی پیرایه در سال ۱۴۰۳ در کنار خانواده ی محترم درگذشتگان حضور داشتند و اظهار همدردی نموده و با نثار قطرات ناب اشک، بابِ قلوب پاک و بی آلایش شان را بر روی اندوه ثقیل خانواده های مُعزا گشودند تا آرامش خاطری را در پهن دشت وجود متلاطم آنان به ارمغان آورند، محبت های بی دریغ و صفای کم نظیرِ وجود اهالی فهیم ادملا را (تا بی نهایت) ارج نهاده و نیکوترین و خالص ترین دعاهایمان را نثار و بدرقه تان می نماییم.
تا که بودیم نبودیم کسی
کشت ما را غم بی همنفسی
تا که رفتیم همه یار شدند،
خفته ایم و همه بیدار شدند
قدر آئینه بدانیم چو هست
نه در آن وقت که افتاد و شکست
تا هستیم قدر هم دانیم...
♥️𖥓#محسن_داداش_پور_باکر⸙჻ᭂ࿐
‌𖣫〚۱۴۰۴/۰۱/۲۳༆]🌿꙰
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🎼موسیقی کار در وصف برداشت برنج (یاردلاق) | شالی

🎼موسیقی کار در وصف برداشت برنج (یاردلاق) | شالی

#داستان
#شالی #ببنج #برنج
#شعر
موسیقی کار در وصف برداشت برنج (یاردلاق)
نقل رویداد از زنده یاد حاج عیس اصفهانی نوده ملقب به عیسی تلان

📌نقل رویداد دروصف کشت و برداشت شالی ،اشاره ای کمی به کاشت و برداشت درخصوص برنج کاری، در گذشته در این مرزوبوم شالی رو اغلب در اواخر بهار و اوایل تابستان کشت میکردن که البته امروزه هم در این مرزوبوم بیشتر برنج کارها هم در همین ایام کشت میکنن البته در گذشته دلایلی های داشت که در این امر هم اشاره های می‌شود در این خصوص در این رویداد نیز ریز اشاره ای خواهد شد که کشاورزان در آن زمان در این ایام کشت میکردن ميگفت در فصل برداشت برنج مون باد میزان به شالیشون بخوره که برنج شون عطر طعم خوبی بگیره.
در اواخر مراد ماه یاردلاق سرمیزنه به حساب میگن ستاره قطبی یعنی کم کم شب ها هوا سردتر میشه و شب ها شبنم میزنه و شهریور ماه نسیم تغریبا سردی میزنه به همین دلیل عطر طعم شالی خوبتر میشه طعمش عوض میشه، دیگه در اواخر مراد و اوایل شهریور یاردلاق سرمیزنه شالی ها باد میزان میخورن و شبنم هم میزنه بادهم میوزه شالی های خوبی به دست میاد،خلاصه که اواخر تابستان و اوایل پاییز دانه های شالی به خوبی سفت میشه می‌رسد وموقع جمع آوری محصول شالی میشه ، و کشاورزان به فکر جمع آوری محصولشون میشن که شالی هارو جمع آوری کنن ،به حساب شالی ها رو درو ع کنن ،دیگه در آن زمان ها بدلیل نبود یا کم بود امکانات شالی ها رو بادست دروع میکردن و بسته بسته میکردن که بسته رو به اصلاح میگن (پینجاله) و بعد از اتمام درو شالی ها رو از روی زمین جمع میکنن یه جا داخل زمین کود میکردن که به اصلاح میگن کوپا که می‌گفتن شالی کوپا، و تا اتمام کار شبها نگهبانی میدان که می‌گفتن شوپا، و روزها میامدن با اسب و گاو که به حساب خرمن کوبی کنن که به حساب دانه ها رو از کاه جدا کنن ،
خلاصه که در این امر هم چندین نفر دخیل بودن ،در این امر کاشت داشت این محصول مباحثی در بحث کشت شالی عنوان خواهد شد، نقل این رویداد که به گفته راوی که خودش از کشاورزان و دامداران وسرشناس منطقه بود که شاهد بسیار از این رویداد ها در طول عمرش بود،
خلاصه که نقل شد در دوره ای در امر کشت شالی که همین جور در اواخر بهار و اوایل تابستان صورت گرفت و موقع برداشت شالی ها شد ،بگفته که در دوره ای در این مرزوبوم در یکی از روستا های پایین دست کتول که شالی رو کاشتن به برداشت رسیدن در آن زمان درو گرمیگرفتن برای جمع آوری شالی ها در گذشته البته در زمان های هر کس که کشاورزی داشت در موقع کار ها به هم کمک میکردن که می‌گفتن یوری کردن یعنی یاری رساندن یا براهم کار می‌کرد ن یا قرضی میرفتن برا هم.
خلاصه کمک میکردن که کارشون تمام شه، یا یه سال‌های هم از نقاط دیگر به این دیار جهت برداشت شالی برای کار هجرت میکردن که بهشون میگفتن دروع گرها زمین هرکسی رو میخواست برداشت کنن تا اتمام زمین خرج مخارج شام و ناهار و صبحانه و جای خواب بر عهد صاحب زمین بودو خود دروع گرها جای رو مکانی رو اجاره میکردن که وسایل که همراهشون هست یا دست مزد که شالی میگرن رو همان جا میذاشتن البته بیشتر شون در این دیار آشنا های هم داشتن، میامدن شالی درو میکردن و کار ها شوهم انجام میدان یا هم که خود صاحب زمین یا دهقانی که داشت بداز اتمام درو کارهای دیگه شو انجام میداد، کارهای بدار اتمام درو که پنجاله یا همان بسته ها رو جمع میکردن و کود یا همان کوپا میکردن و بعد از اتمام این کار ها یا با گاو نر یا دو اسب رو بهم میبستن به هم یه نفر شالی ها رو کم کم می‌ریخت روی زمین یه نفر هم اسب ها رو دور می‌داد که دانه از کاه جداشه یه نفر هم شالی ها رو با چهار شاخ یا یه چوبی دوشاخ هست که به اصطلاح میگن لیپا کاها رو هوا میداد که دانه جداشه اگر موقع خرمن کوبی باد بیاد براشون بهتر بود شالی ها تمیز تر میشدن.
حالا اشعاری هم در همین وصف میخوندن با اسم خداوند کارو شروع میکردن و در حین خرمن کوبی هم شعری میگفتن:
سر کوه بلند الماس به الماس/
مرادم ره هادی حضرت عباس /
مرادم رهادی من بی مرادم /
شالی خرمن دارم محتاج بادم /

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
👇👇ادامه

#داستان
#شالی #ببنج #برنج
#شعر
به حساب باد که می‌آمد براشون بهتر بود و بعد از اتمام این کار ها شالیها رو بارگاری میکنن به حساب در کیسه مخصوص که میگن جوعال میریختن می‌برد خونه و در جای شبیه سیلو بود بهش میگفتن کندو می‌ریختن و به مقدار مصرف شالی رو آفتاب میدان میبردن سردنگ که برنج کنن و بدش می‌آمد کاه شالی رو که بهش میگن کمِل میبستن میاوردن برای دام ها شون بخصوص برای گاو کمل شالی یجا کود شه هر مدت زمانی که بمونه خاصیت زیادی از نظر غذایی برای دام دارد.
📌خلاصه که بگفته در سالی های که باب شده بود که درو گرها میامدن در یکی از این روستا ها یسال حالا به دلایلی درو گر آن سال در این روستا نیامد و کشاورز ها دیگه عادت براین داشتن که دروع گرها موقع درو میان دروگر ها هم یسالی نیامدن و هی صبرکردن اون سال کسی نیامد و شالی ها بکلی رسیدن و کسی نبود یا دروع گر هانبودن که شالی های این روستا رو درو ع کنن چکار شالی های این روستارو درو کنن و حالا موندن که چکار کنن چار نکنن خود راوی که کشاورز بود و شالی خودش هم در زمینش مانده بود.
👈 به اهالی پیشنهاد داد که بیایم خودمان دسته جمعی مثل گذشته ها یا مثل گندم درو ها شالی ها مونو جمع کنیم و اهالی دیدن که کسی امسال در روستا نیامده و داره شالی ها هم کم کم روی زمین میریزه قبول کردن که خودشونو یا کسی که دهقان داره هو دهقان شو یا اگه فرزند بزرگی هم داره دسته جمعی برن شالی ها رو درو ع کنن و خلاصه که‌ رفتن بسوی جمع آوری شالی ها شون و همه کار های که در جمع آوری شالی هست رو خودشون دسته جمعی شدن رو راوی فرموند که این اشعارو آن سال در حین کار شروع به خوندن کردن البته باملودی هی خوندن:
چون در حین کار ثلیقه ای می خوند و این واقع همان سال رو هم در حین کار خوند ثلیقه ای خوندن، /یاردلاق سربزوعه هواره سرد ها کرده باد میزان بزوعه شالی عطر طمع بیته /،، آخر توعستان بیامبو فصل پاییز بیامبو موقع درو بیا مبو /دسته دسته هاویم دسته ره یاری ها کنیم یاری ره یاور ها کنیم دروع ره بیتر ها کنیم ،/،دسته دسته ها ویم دسته ره یاری ها کنیم دروع ربیتر ها کنیم /،،پینجاله جمع ها کنیم شالی ره دسته دونیم ،/دسته ره کوپا ها کنیم شوها شوپا هادیهیم/اسب و گاور بیاریم شالی ها ره بتوهیم و کمله کناره هادیهیم و شالی ره پاک ها کنیم /خرمن جمع ها کنیم شالی ره جوعال بزنیم /،اسب وقاطر بار ها کنیم شالی ره خانه بوریم/،جوعال خالی ها کنیم شالی ره آفتو هادیهیم ،/،بازم کیسه بزنیم شالی ره دنگ بوریم دنگ پادنگ ها کنیم شالیره دانه ها کنیم برنج ره خانه بوریم /سر زمین سر بزنیم کمله دسته ها کنیم اسب ها ر بار ها کنیم کمله کوپا ها کنیم /

📌خلاصه که آن سال دورع گرها در روستا نیامدن و خود اهالی شالی ها شونو جمع آوری کردن و راوی هم خود این اشعارو فلبداه خوندن و برای ما هم نقل و بیان کردن

🖊گردآوری #حسین_اصفهانی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🤺🏇نبرد ایرانی ها و تمدن غرب | پرسش و پاسخ

🤺🏇نبرد ایرانی ها و تمدن غرب | پرسش و پاسخ

#پرسش_پاسخ
#آگاهی_بخشی
🔹🔹🔹 نبرد ایرانی ها و تمدن غرب برای همین روزهاست یا سابقه چند هزارساله داره ؟!
🔹راسته که این دو تمدن همدیگر رو تحمل نمیکنند ؟!
🔹ایرانی ها با غربی ها ( یونان )در زمان هخامنشیان چند بار به جان هم افتادند ؟!
🔹در زمان اشکانیان ، جنگ ایرانی ها با دنیای غرب (رومی ها ) تا کجا پیش رفت ؟!
🔹ساسانی ها و رومی ها ، با هم کنار آمدند یا همدیگر رو ترکاندند ؟!
🔹آیا نبرد نینوا آخرین رویارویی این دو تمدن بود یا قراره این کشمکش ها ادامه داشته باشه ؟!....

#ایران_شناسی
#ایران_قوی
📌این نوشتار فقط دارای ارزش پژوهشی می باشد.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔹 نبردهای تاریخی ایرانیان و تمدن غرب
👈 نبردهای هخامنشیان و یونان

🔹 رویارویی تمدن ایران و غرب یک زخم عمیق و چند هزارساله هست و خاص بعد انقلاب نیست و حکایتی طولانی دارد !

🔹اولین نبرد ایرانی ها با تمدن غرب در زمان هخامنشیان بود و دور و بر ۵قرن پیش از میلاد با شورش ایونیان ( دور و بر قبرس امروزی ) استارت خورد که که با حمله داریوش شاه به یونان همراه شد و در اولین حرکت به جز آتن ، همه ایست خبردار شدند !

🔹بعد ازین شکست ، آتنی‌ها دُم درآوردند و در حرکتی بسیار گستاخانه ، نمایندگانی را که داریوش به سمت یونان فرستاد را کشتند و در چاه انداختند!

🔹داریوش هم جوش آورد و بچه ها رو فرستاد تا هیکل آتن رو آفتابه بگیرند ولی در نبرد ماراتون ، ایرانی ها به دلیل شرایط نامساعد ( شورش های داخلی و سرکوب مصری ها ) بیخیال یونان شدند که این وسط یونانی ها برای خودشان رزومه ردیف کردند و افسانه ماراتن را ساختند !

🔹داریوش بعد از ماراتن قصد انتقام داشت که اجل بهش مهلت نداد !

🔹با روی کار آمدن خشایار شاه ، عزمش جزم بود که کار ناتمام پدر را تمام کند!
یونانیان نماینده فرستادند تا خشایار بیخیال بشه ولی خشایار شاه بیخیال نشد و گفت جوابتان را در آتن میدهم!

🔹ده سال بعد ایرانی ها در نبرد ترموپیل به پادشاهی خشایار شاه ، یونانی ها را شکست دادند و به بهانه آتش زدن سارد توسط یونانی ها در زمان داریوش، آتن را به آتش کشیدند و حتی در این شهر رژه رفتند و تمدن غرب را ایستگاه کردند !

🔹گُنده باقالیای یونان بعد از به باد دادن اتن، به جزیره سالامیس فرار کردند!

🔹اما نبرد تاریخی ایران و غرب ، پایان دراماتیکی برای ما داشت و سه قرن قبل از میلاد مسیح در سال های ( ۳۲۳ ـ۳۳۶ قبل میلاد) اسکندر به عنوان نماینده غرب ، در نبردی ۱۳ساله و در سه جنگ فرسایشی گرانیگ،ایسوس و گوگمل پایان حکومت ۲۲۰ ساله هخامنشیان را رقم زد و تخت جمشید را به آتش کشید و این پایان تلخی بود از یک مرحله از نبرد ایرانیان و غربی ها !

#ایران_شناسی
#ایران_قوی
📌این نوشتار فقط دارای ارزش پژوهشی می باشد.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

👈 این برای اولین بار در تاریخ ایران بود که یک حکومت خارجی، حکومت ایران را سرنگون میکرد !!!

#اشکانیان
🔹 دومین دوره نبرد تمدن ایران و تمدن غرب
🔹اشکانیان لشکر تقریبا همیشه پیروز

🔹دومین دوره نبردهای ایران با تمدن غرب در زمان حکومت پر قدرت اشکانیان اتفاق افتاد که این بار نماینده تمدن غرب ،امپراتوری روم بود !
🔹اشکانیان که تقریبا ۵ قرن بر ایرانی ها حکومت کردند دوران درخشانی در نبرد با رومی ها رقم زدند و کُلُهم در اکثر نبردها با رومی ها پیروز میدان بودند .
🔹یکی از خفن ترین نبردها ، جنگ حران ( کارّه) بود که ۵۳ سال قبل میلاد ، ایرانیان با فرماندهی سپهبد سورنا ، لشکر روم را با فرماندهش ( کراسوس ) لَت و پار کردند !
🔹۱۳ سال بعد ، رومی ها در زمان فرهاد چهارم به ایران اَتَک زدند که این دفعه هم بر و بچ ایران زدند رومی ها رو ترکوندن!!!
🔹از سال ۵۸ میلادی تا ۵۰ -۶۰ سال بعد رومی ها چند بار سر ارمنستان و ترکیه به ایران حمله میکنن که هر دفعه دست از پا درازتر با خاک یکسان می شدند ! تا این که سال ۱۶۶ میلادی ، رومی ها که وِل کُن نبودند این دفعه ارمنستان و ترکیه رو در یک جنگ ۵ ساله بالا می کشند !!!
🔹اخرین جنگ ایران و روم در زمان اشکانیان خ جالب بود !!! سال ۲۱۶ میلادی اوضاع داخلی ایران زیاد جالب نبود و این وسط " کاراکالا " امپراتورروم به بهانه ازدواج با دختر اردوان پنجم (شاه اشکانی) با لشکرش به سمت ایران میاد که این وسط بچه ها بو میبرن که داره دبّه در میاره و باهاش شاخ به شاخ میشن و خودش و سپاهش رو از تاریخ محو میکنن و کُلی طلا و دلار گیر ایرانیا میاد !!!
🔹اشکانیان ۷ سال بعد در نبرد هرمزگان ، تاج و تخت رو پاس میدن به ساسانیان و از تاریخ خداحافظی می کنند !

🔹 سومین دوره نبرد تمدن ایران و تمدن غرب
🔹ساسانیان همیشه در اوج با پایانی تلخ

📚منبع: @Hs_Land

🔻
#ایران_شناسی
#ایران_قوی
📌این نوشتار فقط دارای ارزش پژوهشی می باشد.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

رحلت "شيخ بهايي" عالم كم نظير و دانشمند بزرگ عهد صفوي (۱۰۳۰ ق)

اینفوگرافیک| شیخ بهایی؛ از بعلبک تا اصفهان
#شیخ_بهایی | #علما
•✾࿐༅🍃❀🌸❀🍃༅࿐✾•
✿❃ ❀🌸❀🍃༅࿐✾•
❤️❤️

#تقویم_شیعه

📅 امروز جمعه

☀️ ۲۲ فروردین ۱۴۰۴ شمسی
🌙 ۱۲ شوال ۱۴۴۶ قمری
❄️ ۱۱ آوریل ۲۰۲۵ میلادی

🌙 #قمری
➕ رحلت "شيخ بهايي" عالم كم نظير و دانشمند بزرگ عهد صفوي (۱۰۳۰ ق)

📜سالروز وفات شیخ بهایی؛ تبیین کننده حکمت اسلامی
✍ بهاءالدین محمد بن حسین عاملی معروف به شیخ بهایی در سال ۹۵۳ قمری، در بعلبک لبنان چشم به جهان گشود و از همان کودکی به همراه خانواده اش وارد ایران شد. شیخ بهایی حکیم، فقیه، عارف، منجم، ریاضیدان، شاعر، ادیب، مورخ و دانشمند نامدار قرن دهم و یازدهم هجری است که در فلسفه، منطق، هیئت و ریاضیات تبحر داشت. او از شاگردان شهید ثانی و از افتخارات جهان اسلام به‌ شمار می‌آید.

✅ شیخ بهایی با ارائه حدود ۱۰۰ اثر ارزنده در شاخه‌های مختلف علم و تربیت شاگردان بسیار که هر کدام منشأ برکات فراوان بودند، به جهان اسلام روشنایی بخشید. میراث ماندگار شیخ، هنوز پس از قرن‌ها چراغ راه پویندگان دانش و دین است.

✅ از نخبگان و فرزانگان دوران که خوشه‌چین خرمن پرفیض شیخ‌بهایی بودند، می‌توان ملاصدرای شیرازی، ملامحسن فیض کاشانی، فیاض لاهیجی، محقق سبزواری، سیدحسن کرکی، سیدماجد بحرانی و ملامحمدتقی مجلسی را نام برد که هر کدام از آنها، خدمات بزرگی به دنیای اسلام ارائه دادند و نقشی عظیم در هدایت جامعه بشری ایفا کردند.

✅ كشكول، اسرارالبلاغه، اثني عشريات، خمس اربعين حديثاً، جامع عباسي، عين الحيوة و بحرالحساب و ده‏ها اثر ديگر از جمله آثار اوست. آثار علمي و مهندسي وي را مي‏توان در جاي جاي اصفهان مشاهده نمود.

✅ به پاس خدمات وی به علم ستاره‌شناسی، یونسکو سال ۲۰۰۹ که مصادف با سال نجوم ‌بوده، نام وی را در لیست مفاخر ایران ثبت کرد.

✅ او سرانجام، در ۱۲شوال سال ۱۰۳۰ قمری در ۷۷ سالگي در اصفهان بدرود حيات گفت و طبق وصيتش در مشهد مقدس و در نزديكي مرقد مطهر حضرت امام رضا(ع) مدفون گرديد.

از شیخ بهایی پرسیدند:
سخت می گذرد،
چه باید کرد؟
گفت: خودت که می ‌گویی
سخت می ‌گذرد،
سخت که نمی‌ ماند
پس خدارو شکر که می ‌گذرد و نمی‌ ماند!
#شیخ_بهایی | #علما
•✾࿐༅🍃❀🌸❀🍃༅࿐✾•
✿❃ ❀🌸❀🍃༅࿐✾•
❤️❤️

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

✨️ شرف شمس

📌آیا واقعا بین شرف الشمس و بهائیت رابطه‌ای هست؟

⚜عده ای بیان کرده اند که شرف الشمس توسط فرقه بهائیت به وجود آمده است که با توجه به اسناد و کتب تاریخی که به شرف الشمس اشاره کردند از جمله:
کتاب مصباح کفعمی ( ابراهیم بن علی کفعمی متوفی ۹۰۵ق )
کتاب منبع اصول الحکمه ( شیخ احمد بونی متفوفی ۶۲۲ق )
کتاب سرالمستتر ( #شیخ_بهایی متوفی ۱۰۳۰ق )
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

✨️#شرف_شمس یعنی چه⁉️

☘️ به موقعیت خاص خورشید در آسمان شرف شمس میگن.
این موقعیت فقط سالی یکبار و روز ۱۹ فروردین اتفاق میفته و انرژی فوق العاده‌ایی داره☀️

دعایِ مخصوصی در این روز بنام هر شخص باید بر عقیق حکاکی بشه که بهش نگین شرف شمس میگن 💍

☘️بعضی‌ها شرف الشمس رو انکار میکنن و میگن واقعیت نداره!!

❗️حالا چرا اینقدر پافشاری بر تکذیب شرف شمس دارن و چه نفعی میبرن!! الله و اعلم 🤷🏻‍♀️

اما بیا بهت بگم طبق اسناد شرف شمس واقعیت داره یا نه⁉️
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

مرحوم #شیخ_بهایی در کتاب سر المستتر:
میبایست در روز ۱۹ حمل که مطابق با روز ۱۹ فروردین می باشد از طلوع آفتاب تا ظهر بر عقیق نوشته و با خود به همراه داشته باشد ولی تمدید مجدد آن در روز مذکور در سال های بعد شرط نشده و لازم نیست.

مرحوم کفعمی در کتاب مصباح کفعمی:
این حروف شکل اسم اعظم خداوند میباشد در تعداد محدودی از کتاب های شیعه دیده ام که از امیرالمؤمنين (علیه السلام) نقل شده است.

مرحوم حسن زاده آملی:
یکی از علمای شیعی می باشند در کتاب هزار و یک نکته و در صفحه ۷۹۶ و در نکته ۹۷۸ توضیحاتی برای شرف الشمس دادند.

آیت الله مظاهری:
شرف الشمس مورد اعتماد است. اگر شخصی آن را داشته باشد، تجدید لازم نمی باشد.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

✨️چرا #شرف _الشمس مهمه و نباید از دستش بدیم⁉️

☘️شرف شمس؛ نشون دهنده‌یِ قدرت و تاثیر خورشید بر سرنوشت افراد هست.☀️

میتونی از این موقعیت به نفع خودت استفاده کنی 🥰✌🏻

⚠️این موقعیت فقططط سالی یکبار اتفاق میفته و اگه از دستش بدی باید تا یکســـال صبر کنی تا دوباره همچنین موقعیتی رو بدست بیاری.😢

❗️حواست باشه این موقعیت رو از دست ندی❌️

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

✨️اما خواص #شرف _الشمس چی هست⁉️

💛 آرامش داشتن
💛برآورده شدن خواسته‌ها و آرزوها
💛بهبود بخشیدن برخی از بیماری‌های جسمی و روحی
💛بالا بردن قدرت بدنی
💛ایمن ماندن در سفر
💛دور کردن بدی ها و انرژی های منفی
💛خیر و نیكی فرزندان
💛افزایش رزق و روزی
و....
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷⚠️ نژادپرستی، عامل بیچارگی دولت‌های اسلامی

آن چیز مهمی که دوَل اسلامی را بیچاره کرده است و از ظل قرآن کریم دارد دور می‌کند، آن قضیه نژادبازی است. این نژاد ترک است باید نمازش را هم ترکی بخواند! این نژاد ایران است باید الفبایش چه جور باشد! آن نژاد عرب است، عروبت باید حکومت کند نه اسلام! نژاد آریائی باید حکومت کند نه اسلام! نژاد ترک باید حکومت کند نه اسلام! این نژادپرستی که در بین آقایان حالا دارد رشد پیدا می‌کند و زیاد می‌شود و دامن می‌زنند به آن، تا ببینیم به کجا برسد. این نژادپرستی که یک مسأله بچگانه است در نظر و مثل اینکه بچه ها را دارند بازی می‌دهند، سران دول را دارند بازی می‌دهند، آقا تو ایرانی هستی! آقا تو ترک هستی! آقا تو نمی‌دانم اندونزی هستی! آقا تو چه هستی! آقا تو کجایی هستی! باید مملکت خودمان را چه بکنیم! غافل از آن نکته اتکائی که همه مسلمین داشتند. افسوس، افسوس که این نکته، نقطه اتکا را از مسلمین گرفتند و دارند می‌گیرند و نمی‌دانم به کجا خواهد منتهی شد، همین نژاد بازی ای که اسلام آمد و قلم سرخ روی آن کشید و ما بین سیاه و ما بین سفید، ما بین ترک و ما بین عجم، ما بین عرب و ما بین غیر عرب هیچ فرقی نگذاشت و فقط میزان را تقوا، میزان را از خدا ترسیدن، تقوای واقعی تقوای سیاسی، تقواهای مادی، تقواهای معنوی، میزان را این طور قرارداد: (ان اکرمکم عندالله اتقیکم) . ترک و فارس ندارد، عرب و عجم ندارد، اسلام نقطه اتکاء است. قضیه نژاد بازی ارتجاعی است. آقایان ماها را مرتجع می دانند لکن دارند به 2500 سال قبل قهقرا برمی‌گردند، ما مرتجعیم؟

#امام_خمینی - ۱۳۴۳/۶/۱۸
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷⚠️ نژادپرستی، عامل بیچارگی دولت‌های اسلامی | امام خمینی ره

🇮🇷⚠️ نژادپرستی، عامل بیچارگی دولت‌های اسلامی

آن چیز مهمی که دوَل اسلامی را بیچاره کرده است و از ظل قرآن کریم دارد دور می‌کند، آن قضیه نژادبازی است. این نژاد ترک است باید نمازش را هم ترکی بخواند! این نژاد ایران است باید الفبایش چه جور باشد! آن نژاد عرب است، عروبت باید حکومت کند نه اسلام! نژاد آریائی باید حکومت کند نه اسلام! نژاد ترک باید حکومت کند نه اسلام! این نژادپرستی که در بین آقایان حالا دارد رشد پیدا می‌کند و زیاد می‌شود و دامن می‌زنند به آن، تا ببینیم به کجا برسد. این نژادپرستی که یک مسأله بچگانه است در نظر و مثل اینکه بچه ها را دارند بازی می‌دهند، سران دول را دارند بازی می‌دهند، آقا تو ایرانی هستی! آقا تو ترک هستی! آقا تو نمی‌دانم اندونزی هستی! آقا تو چه هستی! آقا تو کجایی هستی! باید مملکت خودمان را چه بکنیم! غافل از آن نکته اتکائی که همه مسلمین داشتند. افسوس، افسوس که این نکته، نقطه اتکا را از مسلمین گرفتند و دارند می‌گیرند و نمی‌دانم به کجا خواهد منتهی شد، همین نژاد بازی ای که اسلام آمد و قلم سرخ روی آن کشید و ما بین سیاه و ما بین سفید، ما بین ترک و ما بین عجم، ما بین عرب و ما بین غیر عرب هیچ فرقی نگذاشت و فقط میزان را تقوا، میزان را از خدا ترسیدن، تقوای واقعی تقوای سیاسی، تقواهای مادی، تقواهای معنوی، میزان را این طور قرارداد: (ان اکرمکم عندالله اتقیکم) . ترک و فارس ندارد، عرب و عجم ندارد، اسلام نقطه اتکاء است. قضیه نژاد بازی ارتجاعی است. آقایان ماها را مرتجع می دانند لکن دارند به 2500 سال قبل قهقرا برمی‌گردند، ما مرتجعیم؟

#امام_خمینی - ۱۳۴۳/۶/۱۸
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🖨اشعاری بومی و قدیمی از جلگه بهاباد یزد

🖨اشعاری بومی و قدیمی از جلگه بهاباد یزد

#شعر | #بومی
📩خانم صادقی:

✍🏻 اشعار قدیمی:
بومی منطقه:
سر کوه بلند حق می زنم حق
شتر گم کرده ام رَد می زنم رَد
شتر گم کرده ام با بُرِ حاشی
گلی گم کرده ام برگَش تو باشی

# بُر یعنی تعداد زیاد قسمتی از گله
حاشی یعنی شتر بسیار جوان

✍🏻از اشعار قدیمی:

✅ بومی منطقه

شب است و یارم در بیابون
سر راهش درختِ ریزه بادوم
درخت ریزه بادوم دونه کرده
غم دلبر مرا دیوونه کرده

#دونه کرده یعنی میوه داده

✍🏻اشعار قدیمی:

✅ بومی منطقه

دوچشمونی که تو داری من اسیرم
تو در ییلاق ومن در گرمسیرم
تو در ییلاق و آب یخ بنوشی
منم در گرمسیر بی تو اسیرم

✍🏻اشعار قدیمی:

✅ بومی منطقه

خبر اومد که یارم گشته بیمار
پیاله پر کنید سیب وگلِ نار
پیاله پر کنید از آب گشنیز
بریزید بر قد وبالای شمشیر

گل نار یعنی گل انار
به روایتی دیگر:
سر کوه بلند میش بره دنبال
خبر اومد که یارم گشته بیمار
پیاله پر کنید سیب و گل نار
که فردا می‌رویم به دیدن یار

#جلگه | #بهاباد | #یزد
@MEJRi403
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🟡از تاریخ درس بگیریم | آگاهی بخشی

#آگاهی_بخشی
#تاریخ_بخوانیم

🟡از تاریخ درس بگیریم.

۱. رستم را تورانیان نکشتند، بلکه برادرش شغاد او را کشت!

۲. خلفای عباسی طی بیست سال حریف بابک نشدند و او در این مدت بیش از پانصدهزار تن از سربازان خلفای ملعون عباسی را کشت، اما با نیرنگ افشین یکی از خودمان اسیر و مثله شد!

۳. یعقوب لیث را خلیفه عباسی مغلوب نساخت، بلکه یاران او در حساس ترین زمان ممکن از پشت به او خنجر زدند!

۴. جلال‌الدین منکبرنی خوارزمشاه، در بیش از سی نبرد قوم تاتار (مغولان مسیحی، بودایی) را چنان در هم کوبید که تموچین عروس خود را به وساطت نزد وی فرستاد و از در صلح درآمد، اما متاسفانه در این هنگام یکی از بین خودمان از پشت بدو خنجر زد و با کشتن او، ایران از دست رفت.

۵. درست در زمانی که روسیه تزاری حاضر بود برای رهایی از دست شیرمرد ایران زمین (عباس میرزا) نیمی از ممالک خود را به ایران واگذار کند، صدراعظم غربزده ایران (میرزا ابوالحسن خان ایلچی) دست در دست سرگوزلی سفیر انگلیس به کاخ گلستان رفت و نیمی از ایران را به روس واگذاشت.

۶. در آن هنگام که نابودی سپاهیان روس به یک یورش سواره نظام ایران بند بود، آصف الدوله فرمانده غربگرای سواره نظام، از پشت به ایران خنجر زد و از صدور فرمان حمله خودداری کرد و عباس میرزا و ایران را در برابر دشمن تنها گذاشت و بدین سان ترکمنچای را بر عباس میرزا تحمیل کرد.

۷. امیرکبیر مترصد انقلاب صنعتی و علمی بود اما به سفارش انگلیس و به دستور نزدیکترین فرد به خود رگ حیاتش قطع شد.

۸. شیخ فضل الله نوری را پسرش با کمک یبرم خان ارمنی بر دار کرد .
و سران غربگرای مشروطه به دست همین یبرم خان، سردار ملی ستارخان و مبارزان تبریز را در باغ اتابک به خاک و خون کشیدند!

۹. نهضت جنگل را دشمن شکست نداد. سر میرزا کوچک خان را یکی از یاران نفوذی خودش بنام خالوقربان برید و برای رضا شاه برد.

۱۰. رئیسعلی را هم اجنبی ها شهید نکردند. رئیسعلی هم از پشت با تیر غلامحسین تنگکی که نفوذی انگلیس بود از پا در آمد.

۱۱. محمدتقی‌خان پسیان به کمک مردم همدان سپاه روس را در هم کوبید، روس و انگلیس او را نکشتند، بلکه رضاخان سر از بدن این مرد شجاع برداشت!

۱۲.بهشتی و رجائی و باهنر و مطهری و مفتح و هفده هزار شهدای ترور را هم دشمنان خارجی نکشتند بلکه کسانی کشتند که در همین مرز و بوم متولد شده بودند و ادعای مبارز و مجاهد بودن داشتند! کسانی که در جنگ صدام برعلیه ایران کنار دشمن بودند و شریک جرم دولت بعثی در شهادت ۲۳۰ هزار از بهترین مدافعان این مملکت بودند!

۱۳. تاریخ مبارزات ما با دشمنان این مرز و بوم گواه است که از پشت کمتر از روبه رو تیر نخوردیم. هر بار مبارزه جدی شد رهبران و قهرمانان ما به خودی ها (عناصر نفوذی که از پشت خنجر زدند، یا یاران سست عنصر که سر بزنگاه پشت رهبران و فرماندهان را خالی کردند) باختند!

تا آنجا که مولوی فرمود :
زین همرهان سست عناصر دلم گرفت/ شیر خدا و رستم دستانم آرزوست.

آری تا ملتی خم نشود دشمن بر گرده او سوار نمیشود.

و اما امروز، در شرایطی که ایران و مردم ستمدیده آماج شدیدترین و خطرناکترین یورش بیگانگان هستند ما چه نقشی را ایفا میکنیم، نقش رستم یا شغاد؟
چقدر علیه خودمان میگوئیم و می نویسیم و چقدر علیه دشمنانمان؟

آیا ما همان میگوئیم و همان میکنیم که دشمنان ایران را مایوس می کند، یا برعکس ، گفتار و کردار ما موجب خشنودی دشمن شده است ؟

مراقب باشیم تا ما نیز مبدل به یکی از نامردان بین خودمان نشویم!
نگذاریم تاریخ دوباره تکرار شود!

ما ادعائی نداریم و گفتنی ها را گفتیم و باز هم میگوییم یکبار ۸ سال جلوی دشمن ایستادیم و هزاران شهید و جانباز و اسیر دادیم و خاک و شرف مردانگی ندادیم و باز هم از جان و خون و سر خود می گذریم ولی ای کاش خون ما به دست خودی ها ریخته نشود.
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🌱داستان گزنه و پلِم | گَزنا | گزنه | آقطی | خمان کبیر | پلهم | پلین | پلیم

🌱داستان گزنه و پلِم

#گَزنا | #گزنه
#آقطی | #خمان_کبیر
#پلم | #پلهم | #پلین | #پلیم

📜‏قدیم وقتی گزنه اَمه دست و لینک رِه زو ،

پَلِم جا،گزنه سوزش جا رِه زومی و گِتِمی؛

پَلِم بَزِن گزنه نَزِن یا پَلِم بور دِله گَزنه دَر بِرو.

‏📌وقتی که گزنه دست و پای ما را می زد پلم می گرفتیم و جای سوزش گزنه را می زدیم و می گفتیم ؛پلم بزن گزنه نزن یا پلم برو داخل گزنه بیا بیرون

📌آیا علت این کار را هم میدانید که چرا چنین کاری میکردند ؟

👈نه علتشو نمیدونیم دستور از مادران خدا بیامرزمان بود

✍گزنه بدلیل وجود اسید در داخل پرزهایش موجب سوزش والتهاب میشود و پهلم (اختی)
ضد التهاب هست و موجب رفع سوزش و التهاب میشود.

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#گزنه | #گزنا
#آقطی | #خمان_کبیر
#پلم | #پلهم | #پلین | #پلیم

🌱داستان گزنه و پلیم

گزنه نام محلی : گزنا GAZENA

گزنه و پلیم از جمله گیاهانیست که در روستای سیاهگل چال به وفور یافت می شود که توضیحات مختصری از آنها خالی از لطف نیست:

🌱گزنه گیاهی است علفی و چند ساله كه ساقه آن چهار گوش بوده و بطور قائم تا ارتفاع یك متر بالا میرود. این گیاه در خرابه ها ،‌باغها و نقاط مرطوب كه چهارپایان از آن عبور می كنند بحالت خودرو میروید ریشه این گیاه خزنده بوده و در ناحیه ای كه سبز می شود كم كم تمام منطقه را فرا می گیرد.البته از طریق کاشتن دانه و قطعاتی از گیاه که دارای ریشه باشند هم میشه تکثیرش کرد.ساقه این گیاه را پرزها و تارهای مخروطی شكل پوشانده كه در صورت لمس كردن ساقه بدست می چسبد و پوست را می گزد كه تولید خارش و سوزش می كند و شاید بهمین دلیل آنرا گزنه نامیده اند.

🌱خواص داروئی

• گزنه مو را تقویت کرده و از ریزش موی سر جلوگیری می‌کند، حتی در بعضی از موارد موی سر دوباره می‌روید. برای استفاده از این خاصیت ۶ گرم سر شاخه‌ها و برگها و ریشه گزنه را بتنهایی و یا با ۳۰ گرم چای کوهی در یک لیتر آبجوش ریخته و آنقدر بجوشانید تا حجم مایع به نصف برسد. شبها مقداری از این مایع را به سر بمالید و صبح بشوئید.
• برای براق شدن و جلا دادن به موها بعد از شستشوی سر موها را با چای گزنه ماساژ دهید. بدین منظور یک قاشق چایخوری برگ گزنه خشک را در یک لیوان آب جوش ریخته و مدت نیم ساعت بگذارید بماند. ماساژ دادن با این چای ، شوره سر را برطرف می‌کند.
• دستگاه هاضمه را تقویت می‌کند.
• ادرار را زیاد می‌کند.
• برای درمان بیماری قند مفید است بدین منظور یک فنجان چای گزنه را سه بار در روز میل کنید.
• ترشح شیر را در زنان شیرده زیاد می‌کند.
• اخلاط خونی را برطرف می‌کند.
• بیماریهای پوستی را برطرف می‌کند.
• برای باز کردن عادت ماهیانه از دانه گزنه استفاده کنید.
• در درمان کم‌خونی موثر است و تعداد گلبولهای قرمز را زیاد می‌کند.
• اگر در ادرار خون وجود داشته باشد گزنه آنرا برطرف می‌کند.
• گزنه عرق‌آور است.
• پاک کننده اخلاط سینه ، ریه و معده است.
• نیروی جنسی را تقویت می‌کند.
• گرفتگیهای کبدی را رفع می‌کند.
• برای از بین بردن زگیل ، ضماد برگ های تازه آنرا روی زگیل بمالید.
• برای پاک کردن مثانه ، رفع عفونت مثانه و دفع سنگ از مثانه ، برگ گزنه را همراه با ریشه شیرین بیان دم کنید و بنوشید.
• برای التیام زخمها و زخم های سرطانی از ضماد تخم گزنه مخلوط با عسل استفاده کنید.
• برای برطرف کردن کهیر از جوشانده گزنه به مقدار سه فنجان در روز بنوشید.
• درد نقرس را کاهش می‌دهد.
• برای برطرف کردن ناراحتی های زنانه قبل از عادت ماهیانه از چای گزنه استفاده کنید.
• ناراحتی های کلیه را برطرف می‌کند.
• ضماد آن درد عضلانی را برطرف می‌کند.
• کرم معده و روده را می‌کشد.
• درمان کننده بواسیر است.
• برای برطرف کردن درد رماتیسم ، برگهای تازه آنرا روی پوست بمالید.

طرز استفاده:

• ۱- دم كرده گزنه : مقدار ۴۰ گرم برگ گزنه را در يك ليتر آبجوش ريخته و بمدت ۱۰ دقيقه دم كنيد . مقدر مصرف آن سه فنجان در روز بعد از غذاست .
• ۲- جوشانده گزنه : مقدر 30 گرم گزنه را در يك ليتر آب ريخته و بمدت 10 دقيقه آنرا بجوشانيد . اين جوشانده براي تصفيه خون مفيد است . مقدر مصرف آن يك فنجان بين غذاها در روز است .
• ۳-تنطور گزنه :‌يك قسمت برگ گزنه را با پنج قسمت الكل ۵۰ درجه طبي مخلوط كرده و در داخل شيشه در بسته بريزيد و بمدت 15 روز هر روز آنرا تكان دهيد بعد از اينمدت آنرا صاف كرده و در شيشه دربسته نگاهدري كنيد . مقدر مصرف آن ۱۵-۱۰ قطره سه بار در روز مي باشد .
👇👇

#آقطی | #خمان_کبیر
#پلم | #پلهم | #پلین | #پلیم

🌱پلم به لهجه محلی :
PLEYM نام علمی : SAM BUC SEBULUS گیاهی علفی به ارتفاع یک تا دو متر که در سراسر منطقه شمال ایران یا فته می شود . گلهای مجتمع آن رنگ سفید مایل به گلی دارند و پس از رسیدن نیز به میوه های کوچک کروی و به رنگ سیاه مایل به ارغوانی تبدیل می گردند . از تمام قسمت های این گیاه نیز بوی تند و نا مطبوعی متصاعد می شود که وجود آن را در هر منطقه ای که بروید به آسانی نشان می دهد .پوست ، ساقه ، ریشه ، گل ، میوه و دانه این گیاه دارای اثر درما نی است ولی اگر به مقدار زیاد مصرف گردد ، عوارض ناراحت کننده ای بوجود می آورد.

جالب است که بدانید در کودکی به ما گفته میشد این گیاه خاصیتی دارد که سوزش و درد محل گزنه خورده را از بین میبرد .البته باید حتما باید این شعر هم در زمان استفاده پلیم خوانده میشد تا اثربخشی آن بیشتر می شد!!!!! (گزنای مار بمیره پلیمه مار نمیره)---مار به معنی مادر

🌱خواص درمانی

آزمایشهای گوناگونی که بر روی اعضای مختلف این گیاه شده است نشان داده که پوست این گیاه دارای اثر مسهلی و مدر است .گل های آن معرق و برگ آن در رفع التهاب بافتها موثر است . در موارد استسقا ، ورم مزمن مفاصل ، بیماریهای جلدی و ... بیشتر پوست داخلی ریشه و دانه گیاه را می توان بکار برد ، ولی مصرف مقدار زیاد آنها ناراحتی هایی نظیر قی و اسهال ایجاد می کند . برای رفع گلو درد ، جوشانده آن را غرغره می کنند .در معالجه کوفتگی ها و باد سرخ می توان از ضماد برگ آن استفاده کرد .

🖊+ نوشته شده در شنبه بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۹۱ ساعت 17:58 توسط آزاد
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#گَزنا | #گزنه

گَزَنِه با نام علمی Urtica گیاهی علفی و پایا با ساقه‌ای منشعب است. ساقه آن راست و چهارگوش بوده و برگ‌های آن پوشیده از کرک‌های گزنده‌ای است.

خواص دارویی

درمان بیماری های تنفسی:

مداوای مجاری ادرار (پروستات(، درمان دستگاه تنفسی، کاتاره معده، ضد قند خون، افزایش دهنده گلبول‌های قرمز خون است. صرف نظر از جنبه‌های خوراکی که به صورت پخته همانند اسفناج خورده می‌شود و سرشار از مواد معدنی و مغذی است. خونروش‌ها (خون روش بینی، سینه و انواع دیگر) و خلط‌های ناراحت‌کننده (در سرماخوردگی و گرفتگی مجاری تنفسی) را آرام می‌کند. این گیاه حاوی ماده‌ای به نام سکرتین است که بهترین عامل جهت تحریک و به کار انداختن غدد ترشحی هاضمه در معده، روده، کبد، لوزالمعده و کیسه صفرا است. خاصیت مهم دیگر آن کمک به ساخته شدن گلبول‌های سرخ و در نتیجه تنفس مناسب سلول‌های بدن است.

ضد اسهال:

گزنه ضد اسهال است، به ویژه در اسهال‌های خطرناک که در هنگام شیوع وبا پیدا می‌شود به کار می‌رود. مقوی است و به مادران شیرده جهت زیاد شدن شیر کمک می‌کند و عادت ماهانه زنان را تنظیم می‌نماید و یا چنان تأثیری دارد که اگر قاعدگی به طور غیرطبیعی قطع شود، مجدداً آن را برقرار می‌کند. خون را تصفیه کرده و ضد کرم است. استعمال خارجی آن در موارد رماتیسم موفقیت‌آمیز بوده است. قرقره دهان با فراورده دارویی این گیاه یک ماده ضروری جهت ضدعفونی دهان، رفع ورم و جراحات لثه و مداوای آنژین به شمار می‌رود.

زیبایی پوست:

لوسیون و کمپرس‌های گزنه در مراقبت‌های زیبایی مانند تمیز کردن پوست، از بین بردن آکنه، اگزما و جلوگیری از ریزش موی سر به کار می‌رود.

بنابر نتایج تحقیقات دانشگاه ایالتی پنسیلوانیا گزنه به علت دارا بودن ترکیبات آنتی هیستامین و ضدالتهابی داروی طبیعی برای بیماری اگزما است.

گزنه کیاهی ضد التهاب:

برطبق مطالعات وسیع و منابع علمی موجود خاصیت ضدالتهابی گیاه گزنه ثابت شده‌است. ترکیبات فنولی و کافئیک اسید موجود در مواد مترشحه برگ گزنه قادر به مهار سنتز اسید آراشیدونیک و متابولیت‌های آن می‌باشد. اسید فنولیک سنتز لکوترین B4 را نیز مهار می‌کند. امروزه خواص ضد آلرژی گیاه گزنه ثابت شده‌است. به گونه‌ای که این گیاه اثر مهاری بر آنزیم‌های لیپواکسیژنازو سیکلواکسیژناز دارد. این دو آنزیم مسئول تبدیل اسید آراشیدونیک به پروستاگلاندینها و لکوترینها می‌باشد. استفاده از این گیاه در رینیت آلرژیک بسیار مؤثر بوده‌است.

اخیراً حلقه‌های پپتیدی‌ای از عرق گزنه جداسازی شده‌است که نام اختصاری گزلین دارند (ترکیبی از گزنه+انسولین) این حلقه‌ها که اثر ضد دیابت را به آن‌ها نسبت می‌دهند قادرند با روی هم قرار گرفتن ایجاد منفذ (pore) نموده و گلوکز را به درون سلول انتقال دهند. تحقیق فوق در دانشگاه‌های تهران و تورنتو کانادا صورت پذیرفته است.
👇👇

انرژی زا:

از طرف دیگر پژوهش‌های متخصصان میکروبیولوژی نشان می‌دهد که گیاهان وحشی مانند گزنه به دلیل آنکه در شرایط سخت رشد می‌کنند، انرژی بسیار زیادی دارند. ارتعاشات درون سلولی بدن یک انسان سالم ۷۰ مگاهرتز است. این ارتعاشات در سلول‌های یک بافت سرطانی به ۴۰ مگاهرتز کاهش پیدا می‌کند. زمانی که ارتعاشات به زیر ۴۰ مگا هرتز سقوط می‌کند، سلول کم‌کم می‌میرد. سلول‌های گوشت مرغ پخته و همبرگر ارتعاشاتی بین ۳ تا ۵ مگا هرتز دارند، در حالی که سبزیجات تازه و جوانه گندم برگ کاهو ۷۰ مگاهرتز ارتعاشات دارند. گیاهان وحشی مانند گزنه انرژی بسیار زیادی دارند؛ زیرا در شرایط سخت رشد می‌کند.

قسمت‌های مورد استفاده:

برگ‌ها، سرشاخه‌های گلدار و ریشه گزنه مورد استفاده قرار می‌گیرد.

اخیراً حلقه‌های پپتیدی‌ای از عرق گزنه جداسازی شده‌است که نام اختصاری گزلین دارند (ترکیبی از گزنه+انسولین) این حلقه‌ها که اثر ضد دیابت را به آن‌ها نسبت می‌دهند قادرند با روی هم قرار گرفتن ایجاد منفذ (pore) نموده و گلوکز را به درون سلول انتقال دهند. تحقیق فوق در دانشگاه‌های تهران و تورنتو کانادا صورت پذیرفته است

در گیلان به صورت مخلوط با ترش تره در کنار ماهی سفید به عنوان غذای مخصوص چهارشنبه سوری استفاده می شود. در منطقه گسکرات طاهرگوراب در استان گیلان پودر خشک شده آن به‌صورت مخلوط با حلوای سنتی برنجی مصرف می شود. دمنوش گزنه در سراسر استان گیلان همواره به عنوان کاهنده چربی و قند خون از سالیان گذشته بسیار مورد مصرف قرار داشته است.

ساقه و برگ‌های گزنه به دلیل تیغ‌های سوزن مانند بسیار و خاصیت اسیدی که مانند اره عمل می‌کند در صورت برخورد به پوست بدن سبب گزش پوست و واکنش التهابی پوست شامل تورم، اریتم و خارش می‌شود، برخورد زیاد با این گیاه می‌تواند موجب تب شود. به صورت سنتی برای درمان آن از مالیدن گیاه پلم با نام علمی Sium sisarum استفاده می‌شود. در مازندران اغلب این دو گیاه با هم دیده می‌شوند.

پراکنش جغرافیایی:

در ایران در ییلاقات اطراف تهران، شمیرانات و در کرج در دامنه‌های البرز،زنجان، کندوان، پل زنگوله، در مناطق شمالی در مازندران و گیلان درهرزویل و جنگل نودی، عمارلو، راه کبوتر چاک به زردچیان، رودبار، آستارا، بندرگز و در آذربایجان در دامنه‌های سهند، همچنین در دامنه‌های کوه‌های قافلانکو و بزگوش شهرستان مراغه و میانه، زنقاب، دیلمان وارسباران، لرستان (در کنار رودخانه کشکان) و استان همدان دامنه های کوه الوند و منطقه سرمشهد کازرون و فراشبند و کوه‌های اشکان ممسنی در استان فارس و منطقه ساردوئیه در استان کرمان به طور خودرو دیده می‌شود؛ و در مشهد در روستای زشک این گیاه را به نام محلی (سوگوزو) می‌شناسند. در منطقه استان گلستان هم نیز مشاهده شده‌است.
#گَزنا | #گزنه
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#آقطی | #خمان_کبیر
#پلم | #پلهم | #پلین | #پلیم

🌱معرفی گیاه آقطی

گیاه آقطی با نام علمی Sambucus ebulus و تیره Adoxaceae گیاهی بوته‌ای و از گیاهان مهاجم با گل‌های سفید و صورتی و میوه‌های سیاه رنگ هست و تا ارتفاع ۲ متر می‌رسد و اغلب در حاشیه‌ی جاده‌ها، جنگل‌ها و مراتع شمالی کشور می‌روید. این گیاه علفی، جنگلی بسیار سمی Toxic Plants هست. ولی جزء گیاهان دارویی قرار دارد و در صنعت دارو از این گیاه استفاده میشود.
از این گیاه در طب سنتی برای درمان درد مفاصل، سرماخوردگی، زخم‌ها و عفونت‌ها استفاده شده است.

📌آقطی سیاه که خمان کبیر نیز نامیده می شود درختچه اي است با شاخه هاي خاکستري متمایل به قهوه اي، که ارتفاع آن در نواحی مساعد به ۱۰ متر می رسد. این درختچه معمولا در کنار جاده ها و حاشیه جنگل ها و در نواحی مرطوب و سایه می روید. برگ هاي آن سبز رنگ، بیضوي،۷ برگچه - دندانه دار، و مرکب از ۵ می باشد اگر برگها شکسته و مالش داده شود بوي بدي از آن متصاعد می شود. ترکیبات شیمیایی پوست این درختچه و برگ آن دارای موادی مانند سامبوسین Sambucine سامبو نیگرین Sambunigerine، کولین، سیکوتین Cicutine و مقدر کمی نیترات پتاسیم می‌باشد. در گلهای آن الدرین Elderine و مقدر کمی اسانس وجود دارد. میوه آقطی سیاه درای کریزان تمین Chrysanthemin، مواد قندی، اسانس، صمغ، اسید والزیانیک و اسید استیک می‌باشد.

(http://imp.ac.ir/IMP/News/ShowNews/763105?Title=-%D8%A2%D9%82%D8%B7%DB%8C)
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📙خوانش کتاب خطی سالک ملک پریجا | احمدبن کاظم ادیب پرجایی | شیخ موسی |

📙خوانش کتاب خطی سالک ملک پریجا | احمدبن کاظم ادیب پرجایی | شیخ موسی |

﷽ن و القلم و ما یسطرون
📩شناسه۱۴۰۴۰۱۱۸۱۸۴۰
📜#اسناد_بندپی
🔎#روخوانی_سند
📙#سالک_ملک_پریجا

🖨انتشار برای نخستین بار
🗓این کتاب خطی بی نظیر و فاخر که به تازگی بصورت محدود و موقت در اختیار پژوهش ادملا قرار گرفته است دارای دو تاریخ در انتها می باشد.
🕐۱۰۱۸ قمری
🕠۱۱۲۷ قمری
🖊کاتب: #احمد_بن_کاظم_ادیب_پرجایی۱

3⃣پست پیوسته
🧷با اندکی فاصله از پست قبلی

📙در بخشی از کتاب خطی
#سالک_ملک_پریجا آمده است:

((...الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ۲. به اقوال مهتر ز گفتار به کردار حاکم قلوب و اعیان. اشارت به جانب پیر عارف الی الله اعقل و اصدق ملک بود. احمد سلمه الله و ابقاه...[ناخوانا]
علیهذا برهان المتقین عالی شان شامخ الالقاب اشرف الحاج موسی۳ بن فیض اله بن علی بن تقی بن حسن سالک ملک پریج۴ و شاه دین بن پی۵ داعی حق لبیک اجابت گفته به مودای کل شی یرجع الا الاصابه به مقر اصلی ذات اقدس الی الله رجعت فرموده جواهر قلوب عبدالله سیما پرجی شون۶ را به منقبت این مصیبت جانسوز غم اندوز سفینه النجاه ملک بن پی هلال شهر محرم عیان شد. آنکه به حکمت داد می ستاند و زخم کافه ناس را مراهم مراحم بوده بسی تقوی همی سعی به درایت و فضیلت نهج دل های بن پی سیّما جماعت پریج صید کرده و قلوب خلایق در قید شریعت آورد. چون یوم الحزن فرا رسید بنیاد حزن ملک سلطان پریج۷ را اخذ به نوحه داد و ارادت به آن عزت آثار آن شه قرار جماعت پرجا وافی بود فی دارین گروهی انبوه گرد مزار نجابت فطرت آورده و جماعتی وافر از کبار و صغار عالم و عاقل من جمله اینان:
گله کخا خور کر دلوار آجیان
لنّه گچو بااو لبون چفا اشکان
داغی یاغی باقی آهی شاهی سرخان
سرخو چها تیربن بادبر ادیب عابدان
لرماه اعراب باشلق تشون فته پیران
پرجاس سقو لترون گلا اغیار اسپاهان
اسچال چچم تمثال شمس کرار حاجیان۸
به آهنگ چله در حزن نشستند که گردون گیتی نماند به وصف این ارادت۹....احقر العباد احمد بن کاظم ادیب پرجایی فی شهر شعبان سنه ۱۰۱۸ تم ۱۱۲۷}} 🔎 ..... ⬅️ادامه دارد.

👇
👈این خوانش ادامه دارد.

📜#خوانش_سند #روخوانی_سند
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
۱۴۰۴/۰۱/۱۸
📝پانویس:
۱/به نظر میرسد وی باید از بزرگان خاندان ادبی های مقیم بندپی باشد | شاعر و حکیم
۲/آل عمران، آیه ۱۳۴
۳/به نظر می رسد ایشان باید حضرت حاجی شیخ موسی علیه الرحمه مدفن بندپی باشد.
۴/پریجا | فیروزجا فعلی
۵/بندپی
۶/پرجایی ها
۷/حاکم و بزرگ ایل پرجایی
۸/ به نظر می رسد که باید این اسامی از زیر شاخه های ایل پریجا؛ تبارها باشند که به مرور زمان برخی نامها تغییر و تعدادی ثابت ماندند.
۹/به نظر می رسد این نوشتار گزارشی از زمان ارتحال حضرت حاجی شیخ موسی علیه الرحمه باشد.

📌این نوشتار فقط دارای ارزش پژوهشی می باشد.
🔴 به‌ منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا نام دارنده ی این اسناد به خودشان واگذار شده است.
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از نگارنده و منبع #پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.

🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

کتاب خطی چیست ؟

کتاب خطی یا نسخ خطی یا کتب خطی یا کتاب دستنویس یا نسخه خطی چیست ؟

کتاب خطی

کتاب خطی چیست ؟

کتاب خطی کتابی است که در قدیم برای ثبت وقایع و اطلاعات و یافته های خود بصورت دستنویس نوشته شده است. و یا اینکه از روی نسخ خطی اصلی رونوشت می شده است.

کتاب خطی چیست ؟ کتاب خطی , کتاب دستنویس , نسخه خطی , نسخ خطی در مجموع همه بر یک مفهوم هستند .

📝نقل رویداد رضا قلی و دختر ملا | منظومه 💞

📜#حکایت #داستان #منظومه

💞#رضاقلی_و_دخترملا

📝نقل رویداد رضا قلی و دختر ملا ..
نقل شده از زنده یاد هاجر تجری فرزند زنده یاد حاج غلامعلی و همسر زنده یا ملاعبدالله مقسمی..‌
👈نقل قول این که در یه دوره ای در گذشته یه پسر جوانی بود به نام رضاقلی که یه آدم زنده دل و شاد و اهل تفریح و گشت گزار رفت آمد بود و از نظر مالی هم وضع اوضاع خوبی داشتن ،رضا قلی به واسطه ای با دختری از خانواد یه ملا با دختر ملا ازداوج میکنه دختر ملا برخلاف رضاقلی بود، اصلا اهل رفت آمد و این چیزها نبود ،
خلاصه که ازدواج صورت گرفت و دیگه سر خونه زندگی خودشون بودن شرایط بعد از ازدواج برای رضاقلی کمی با اخلاق و رفتار همسرش تغییر میکنه این مردی که همش اهل تفریح رفت آمد بگو بخند اینا بود یهو دیگه بعد از ازدواج گرفتار شد ،
خلاصه مدتی بعد از شروع زندگی شون گذشت یه روز رضا قلی به خانومش گفت که دختر ملا یه سر بریم خونه یکی از بستگان یه سربزنیم دختر ملا هم کم رفت آمد البته یه دختر محجبه و بی سر و صدا و کم رفت آمد و ساکتی بود اهل رفت آمد نبود برخلاف شوهر که با همه رفت آمد داشت واهل تفریح خوش رفت آمد بود ..
رضا قلی همش با دوستاش می رفت تفریح و گردش و اینا دیگه خانومش دختر ملا این جور آدم نبود دختر ملا با همون خانواد شوهر که نزدیک هم هم زندگی می کردن اهل رفت آمد با هاشون نبود ...
خلاصه که رضا قلی دیگه گرفتار شد نمی‌دانست که چکار کنه سر دوراهی گیر کرد. مجدد باز یه روز دیگه به خانومش گفت که دختر ملا بیا تا بریم خونه دوست رفقام خانه فامیل ها بریم دور بزنیم خوش باشیم. خانومش ميگفت نه من اهل رفت آمد نیستم دوست ندارم زیاد بریم تفریح و یا دور بزنیم و تو چشم مردم باشم همین خانه هستم البته دختر ملا کمی سیاستمدار هم بود ...
رضا قلی دلش طاقت نیاورد خودش میرفت دور می زد خونه بستگان می رفت با دوستاش بود اینا ...
یه چندین بار که تنهای رفت جای یا خونه بستگان که می رفت صدای دوستا و بستگان البته بیشتر بستگانش صداشو درآمد به رضا قلی گفتن که چرا تنهای میای چرا خانومت همرات نیست مگر خانومت دوست نداره که خونه ما ها بیاد مگه با ما ها قهر هست یا خودت دوست نداری که خانومت و جای بیاری ...
رضاقلی هم نمی‌دانست که چی بگه بستگان و آشنا ها بهش گفتن که با خانومت هم خونه ما بیا خانومت بیار بیرو ن یه سر بازار برین خوبیت نداره تنها میای بیرون همش تنهایی میای این که درست نیست که این که نشد زندگی که یاخودت دوست نداری خانومت بیرون بیاد یا خانومت دوست نداره خانه فامیلات بیاد.
خلاصه ای از این حرفها به رضا قلی زدن رضاقلی هم گفت چی بگم خودش زیاد اهل رفت آمد نیست رضاقلی از این حرفها کمی ناراحت شد و رفت سمته خونه خودش به خانومش گفت که چی شده.
خلاصه یه روز تصمیم گرفت که هر جوری که هست با خانومش برن بیرون به حساب یه تفریحی خریدی خونه بستگانی جای برن ...
دیگه رضا قلی به خانومش گفت که دختر ملا بلند شو تا برین بیرون یه سر بزنیم یه بازاری تفریحی جای بریم بریم یه خریدی کنیم آن موقع ها هم وسایل نقلیه نبود بیشتر با اسب و گاری و اینا میرفتن جای ..

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
ادامه👇👇

✍خلاصه که رضا قلی اسب و آماد ه کرد که یسر تا بیرون برن. به دختر ملا گفت آماد باش تایسر تا بازار بریم ..
بازهم خانومش تمایل به بیرون رفتن نداره. رضا قلی هی اسرار و منت میکشه که خانومش همراش بیاد برن تا بیرون دور بزنن جای بازاری اینا برن هی به خانومش میگه خانومش تمایل نداره که از خونه بربیرون رضا قلی گفت هر جور که هست باید با هم بریم بیرون دید واقعا نمیاد پیش خودش گفت که هرجوری که هست باید دختر مارو امروز همراه خودم بیرون بورمش..
خلاصه خانواد رضا قلی هم داخل حیات پدر دارن تما شا میکنن دیگه یکی از خواهر های رضا قلی هم آمد گفت دختر بلند شو یسر تا بیرون برو تو هیجا نمیری خونه ماهم که بزور میای بلند شو برو دیگه رضا قلی هم از اونجا که اهل رفت آمد و گشت گزارو تفریح و زنده دلی که بود و هی داره اسرار هم میکنه خانومش هم نمیاد شروع کرد به خوند برادختر ملا فقط میخواست که خانومش همراش بیاد بیرون ...خوند
های بیا بریم بازار هی دختر ملا...
خرید کنم براته هی دختر ملا ...
های بیا بریم بازار های دختر ملت...
های بیا بریم بازار های دختر ملا ...
رخت بیرم براته هی دختر ملا...
های بیا بریم بازار هی دختر ملا ...
گردش کنیم من وته های دختر ملا ...
های بیا بریم بازار های ای دختر ملا .
طلا بیرم براته ای دختر ملا ‌...
های بیا بریم بازار های دختر ملا...
بریم سفر ها کنیم ای دختر ملا....
های بیا بریم بازار ای دختر ملا ...
خانه فامیلها بریم ای دختر ملا ...
های بیا بریم بازار ای دختر ملا ...
اسب سوار هابویم ای دختر ملا ...
های بیا بریم بازار ای دختر ملا...
همش گردش هاکنیم ای دختر ملا...
های بیابریم بازار ای دختر ملا.....

📌خلاصه که این چن بندو درحین آماد شدو خوند باز به همرا خواهرش با دختر ملا صحبت کردکه رضایت بده که باهم بیرون دیگه بهش گفتن و دختر ملا مردم دارن برا ما حرف در میارن بلند شو آماد شو تابریم بیرون ‌.. رضا قلی گفت که من دیگه تنهایی جای نمیرم همه میگن که چرا خانومت و جای نمیری یا خانومت جای نمیاد چرا خانومت همرات نیست ...
بلند شو یسر تا بازار بریم یه تفریح کنیم دوربزنیم
خلاصه که باهزار منت و اسرارو ناز کشیدن و خوندن اینا راضی شد که برن بازار تفریح کنن گشت گزاری خونه فامیلی سربزنن دیگه آماده شدن و باهم برای اولین بار رفتن به حساب بیرون یه خریدی چیزی کنن و خونه دوستی فامیلی سربزنن دیگه دختر ملا از آن به بد کم کم اهل رفت آمد شد البته نه مثل رضا قلی فقط شوهرش از خونه نشین بودنش درش آورد ....
📜#حکایت #داستان #منظومه
💞#رضاقلی_و_دخترملا

✍گردآوری #حسین_اصفهانی

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🟦چادرکا | حوانش خطوط قطعه سفالی

📜#اسناد_بندپی
🌍#ادملا
🔹#چادرکا

📩شناسه ۱۴۰۴۰۱۱۶۱۶۳۳

📌قطعاتی از کوزه شکسته های سفالی دریافت شده در محل #پیت_قبرستان روستای ادملا | حمام سر

📝مشخصات:
۱.نوع خط: میخی و شجری
۲.ابعاد: چهار سانتی متر
۳.جنس: خاک رس
۴.شکل: لوله ای | شبیه دسته ی قوری، دسته ی فنجان که در نوک آن سوراخی وجود دارد.
۵.فاقد تاریخ
۶.قدمت: در دست بررسی
۷.خواتش: {{...چادرکا....}}
📌کلمات و حروف قبل و بعد این واژه بدلیل شکستگی امحا گردیده است.

🟦چادرکا نام رودخانه ای شگفت انگیز و جذاب در روستای کهن ادملا از بخش بندپی شرقی شهرستان بابل در استان مازندران می باشد.

📌این رودخانه از ارتفاعات جنوبی روستا شروع و در ضلع غربی ادملا جریان یافته و در نهایت به رودخانه کلارود بخش بندپی غربی می پیوندد.

خوانش: #محسن_داداش_پور_باکر

🔴این نمایه فقط دارای ازش پژوهشی می باشد.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📌خوانش از قطعات کوزه شکسته سفالی دریافت شده در محل رخشان روستای ادملا | اده

📜#اسناد_بندپی
🌍#اده
🔹#ادملا
📩شناسه ۱۴۰۴۰۱۱۵۱۵۴۵

📌خوانش از قطعات کوزه شکسته سفالی دریافت شده در محل رخشان روستای ادملا | اده

🔎خوانش:
{{عبد... اده بن پی ۹۲۴ [ق] محمد [خطوط]: دو شمشیر ۱ علی برکا...}}

#بن_پی: بندپی
#اِده: نام قدیم ادملا
#رخشان: از املاک رخش سوار قلیخان باکرکه وی از اجداد آخوند ملا شاه بابابیک باکر مقیم ادملا به شمار می آید.
خوانش: #محسن_داداش_پور_باکر

🔴این نمایه فقط دارای ارزش پژوهشی می باشد.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─