📝نکات استاد سیدمهدی بیژنی پویا
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
🇮🇷پژوهش محسن داداش پور باکر
📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی
بسم الله الرحمن الرحیم
📜امام علی علیه السلام:
هیچ راهی برتر از تحقیق و حقیقت جویی نیست.
📝نکات استاد سیدمهدی بیژنی پویا:
سلام برادر عزیز
پیرو این پست اگر بخواهیم از زاویه ی اسناد تاریخی موضوع مورد اشاره را ثابت کنیم می توانیم به طومار مزارات مازندران اشاره کنیم که نزد شیخ السلام نیاکی مازندران بود و مربوط به اوایل قاجار است، صفوی پنداشتن این طومار خطاست و از دلایل اثبات این خطا استفاده ی مکرر از واحد پولی تومان و ریال در متن آن می باشد، این سند در دهه ی پنجاه توسط استاد گرانمایه مرحوم دکتر دانش پژوه در مجله ی معارف اسلامی چاپ شد. در این طومار مازندرانی اشاره شده مزار شاه عبدالعظیم حسنی شهر ری از مزارات مازندران است.👇
سند مهم آستانه های مازندران:
در ردیف ۵۸ سند در مورد جدمان آمده
مزار کثیر الانوار امامزاده واجب التعظیم و التکریم امامزاده سید محمد علیه التحیه و الثناء واقع در دارالسلطنه ی فرح آباد
این سند را مرحوم دکتر دانش پژوه خوانده و و پیش از انقلاب در مجله ی معارف اسلامی منتشر نمود.
شاه عبدالعظیم
ردیف۳۱
در این طومار حق التولیه های جدید به ریال و تومان و قدیمی ها که تکرار اسناد دیگر است به درهم، دینار، عباسی و...
امامزاده سید محمد سلطان فکچالی قبل از ۱۱۹۹ قمری و در دورانی که هنوز حکومت قاجار تثبیت نشده بود به شهادت رسید
خطای دکتر نیاکی بزرگوار در مورد صفوی پنداشتن طومار..
قسمتهایی از این طومار رونویسی از اسناد اواخر صفوی بوده و با اسناد نیاک قابل اثبات است.
مرحوم استاد دکتر دانش پژوه پیش از انقلاب مقاله ای را در مجله معارف اسلامی منتشر کردند که در آن به طوماری از شیخ الاسلام مازندران با عنوان آستانه های مازندران پرداخته شده است، به دلایل زیر حدس حضرت استاد دانش پژوه در مورد تاریخ طومار آستانه های مازندران درست نیست.
۱/ خودشان نوشتند قدمت این طومار احتمالا صفوی باشد و نام تعدادی شیخ الاسلام زمان های مختلف را هم ذکر کرده اند و برخی پژوهشگران هم دلیل این سخنشان را نوع ادبیات آن طومار دانسته و برخی دیگر به ارتباط احتمالی برخی مستندات موجود در کتاب اسناد آستانه درویش تاج الدین حسن ولی به آن طومار اشاره داشته اند.
۲/ در اسناد مکتوب درباری صفوی بخصوص در دارالسلطنه فرح آباد که همه چیز منعکس شده نامی از آقاسر و مزارسید محمد ناحیه پشت دارالسلطنه اصلا نیامده، در صورتیکه مردم منطقه نسل اندر نسل به آنجا علاقه بسیار داشته و دسته روی مفصل عاشورایی با اطعام گسترده در آن محل داشته اند.
۳/در صفویه واحد پولی فرنگی ریال و مغولی تومان متداول نبود (بجز ساحل جنوب) بگونه ای که اینهمه در این سند تکرار شود، در این طومار ده ها حق التولیه به تومان و خرده اش به ریال است، توجه به این موضوع بسیار مهم است.
۴/ طبق اسناد خانوادگی جدمان محمد (ردیف۵۸ طومار) در سال ۱۱۷۲ قمری زنده بود و در سال ۱۱۹۹ قمری زنده نبود و فاصله ی ایندو دوران قبل قاجاره است نه دوران صفوی.
۵/ طبق مستندات فراوان در فاصله بین حکومت صفوی تا قاجار، دولت وقت تسلط محکمی در قسمت شرقی خزر نداشت و آنجا بود که ترکمن های متجاوز بیش از هر زمان دیگر به ایران تعرض داشتند و لزوم مقابله ی خودسر محلی وجود داشت.
𒇹𒂹𒄁𒇺 𒃀𒀀𒃀𒀀𒄹 𒁁𒈀𒃹 𒁀𒀀𒆺𒃹
@edmolavand
📲۰۹۱۱۲۲۰۵۳۹۱
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
🟨نکته:
📍انتشار مطالب و اخبار تحلیلی و پژوهشی سایر رسانههای داخلی و خارجی لزوماً به معنای تایید محتوای آن نیست و صرفاً جهت اطلاع کاربران از فضای رسانهای منتشر میشود.
📝در برخی نوشتارهای منتشر شده به نظر می رسد اسامی و وقایع کتابت شده در این اثر خطی، مربوط به زمانهای دورتر و یا هم عصر مولف مزبور باشد که نیاز به تحقیق جامع دارد.
📸در برخی از نوشتارها هیچگونه نمایه ای از این کتابت خطی در اختیار پژوهش ادملاوند نیست.
🔴 به منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا کتابت و یا نام دارنده ی این اسناد و کتابت به خودشان واگذار شده است.
⚠️معرفی اشخاص، به معنای تایید یا تبلیغ آنان نیست و هدف ما صرفا پژوهشی می باشد.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
⚠️تمامی آثار [صوت، فیلم، نمایه، اسناد و نوشتار] منتشر شده در این صفحه تحت حمایت #نگارخانه_ادملا و یا #پژوهش_اِدمُلّاوَند | زیر مجموعه ی آوات قلمܐܡܝܕ صرفا فقط دارای #ارزش_پژوهشی هستند و ارزش قانونی دیگری ندارند.
𒇹𒂹𒄁𒇺 𒃀𒀀𒃀𒀀𒄹 𒁁𒈀𒃹 𒁀𒀀𒆺𒃹
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─